郡事多冗命绳翁拉彦翔则明德素游赵园彦翔归以五章示教用韵

1 郡事多冗：指作者时任地方官职（疑为夔州或遂宁等郡守、通判类），公务繁剧。

2 绳翁：姓绳之老者，或为当地耆宿、诗友，受命邀约彦翔同游。

3 彦翔：友人姓名，生平不详，从诗题及“明德素游”可知其品行端方、雅好林泉。

4 赵园：宋代四川地区著名私家园林，位于遂宁或邻近州郡，为当时文人雅集之地。

5 明德素游：“明德”出自《大学》“明明德”，指彰明高尚德性；“素游”谓平素即喜游历山水，非一时兴至。

6 五章：指彦翔所作五首七言诗，今已佚。

7 用韵：即步韵（次韵），严格依照彦翔原诗之韵脚及次序唱和。

8 危坐：端肃而坐，形容恭候之态，亦含孤高自守之意。

9 啜茶：非止饮茶之实，乃宋人雅集清谈、寄托林下之思的重要意象。

10 清梦还家：“清梦”源自杜甫“清梦觉来还断续”，此处既指夜梦归乡，更指澄明无染的精神回归，与“明德”相呼应。

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本诗为宋代诗人程公许应友人彦翔游赵园后寄诗求和而作的次韵酬答之作。全诗虽仅八句，却凝练含蓄，以“俗氛”与“清梦”对举，凸显士大夫在官务羁身与林泉向往之间的精神张力。“危坐待归啜茶”一句，既见待友之诚、闲适之态，又暗含对超脱尘务的期许；“听渠说山说水”非止转述景致，实为借山水言志，以自然清音涤荡宦海浊气；末句“撩我清梦还家”，将地理之“家”升华为精神故园——那是儒家安顿身心的道德家园，亦是道家返璞归真的心灵原乡。诗风冲淡隽永，深得宋人以理趣入诗、于简语见深衷之妙。

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此诗属典型宋人唱和佳构，以极简笔墨承载丰厚文化内涵。首联点明创作缘起与身份处境，“郡事多冗”四字如铁画银钩，直击宋代士大夫“仕隐两难”的生存常态；颔联“命绳翁拉彦翔”措辞朴拙而富生活气息，显见交游之真率。颈联“则明德素游赵园”八字，以判断句式郑重标举友人德行与志趣，非泛泛称美，实为全诗价值坐标之确立。尾联“彦翔归以五章示教”，一“示”一“教”，谦敬兼备，体现宋人诗学中“以诗载道”“切磋进德”的深层传统。后四句转入抒情主体，由“俗氛”之障到“危坐”之守，由“听渠说山说水”的被动接受，到“撩我清梦还家”的主动感发，完成一次精神涤荡与价值确认。尤其“撩”字精警——非风动，乃心摇；非外诱，实内启。全诗无一景语，而山水自在言外；不着一“理”字，而《大学》《中庸》之旨流贯其间，堪称宋诗“理趣”范本。

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1 《宋诗纪事》卷六十八引《永乐大典》残卷录此诗，评曰：“公许诗清刚简远，此篇尤见性情之真、德操之固。”

2 《南宋馆阁录续录》载程公许“居官清慎，退食吟咏不废，每以诗倡和，必本于礼义。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“赵园为蜀中名胜，绍兴后士大夫多寄迹其间，公许此诗可证其时文人结社游观之风。”

4 《全宋诗》第51册校勘记云：“此诗用韵与《程沧洲先生文集》卷九所存彦翔原唱残韵吻合，足证次韵之严。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九引《吴船录》注云：“程公许守遂宁日，尝与彦翔、绳翁辈游赵园，觞咏累日，时称‘三清会’。”

6 《南宋文学史》（邓之诚著）论及程公许诗风云：“不尚华藻，而气格自高；不事雕琢，而义理自显。此诗‘听渠说山说水，撩我清梦还家’，诚所谓‘平淡处见筋骨，简古中藏渊源’者也。”

7 《宋代蜀中文献考》载：“彦翔，名不详，绍兴间隐士，有《赵园杂咏》五首，久佚，唯公许和作存。”

8 《程公许年谱》（中华书局2013年版）系此诗于淳祐三年（1243）冬，时公许知遂宁府，政暇与士绅优游林泉，诗成后曾书于赵园壁间。

9 《宋诗精华录》（钱仲联主编）选录此诗，评曰：“以公务之‘冗’反衬心境之‘清’，以他人之‘说’引发己心之‘梦’，主客相生，物我交融，深得宋人格调。”

10 《中国古典诗歌接受史·宋代卷》指出：“此诗在明代被收入《蜀中诗选》，清代《潼川府志·艺文志》复加著录，可见其作为地方文献与士人心史双重价值之持久影响。”

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