杂记草木九首

1 西窗：房屋西侧的窗户，古时居室布局中常具特定方位意义。

2 萱草：又称“忘忧草”，古代常植于母亲居处之旁，故又名“宜男草”，象征母爱与孝思。

3 丛：聚集生长的草木，此处指成片的萱草。

4 昔：往日，从前。

5 北堂：古代主妇所居之堂，后泛指母亲的居所。古时家中常于北堂前种植萱草，以慰母心。

6 移向：移栽至。

7 诸孙：众孙辈，泛指后代子孙。

8 绕弄：围绕玩耍，形容孩童嬉戏之态。

9 杂记草木九首：朱熹所作组诗，共九首，皆以草木为题，寓理于物。

10 朱熹：南宋著名理学家、教育家、诗人，字元晦，号晦庵，谥文，世称朱子。

以上为【杂记草木九首】的注释。

此诗为朱熹《杂记草木九首》中的一首，借萱草的移植与生长，抒发对家庭伦理、孝道传承及家族延续的感怀。语言朴素自然，情感含蓄深沉。通过“昔是何人种”之问，引出对先人遗泽的追思；而“诸孙时绕弄”则展现家族兴旺、后辈承欢的温馨画面，体现儒家重视孝亲与家族伦理的思想内核。全诗以草木寄情，寓理于物，体现了朱熹作为理学家“即物穷理”的思维特质，也展现了其诗作中少见的生活气息与人情温暖。

以上为【杂记草木九首】的评析。

本诗以极简笔触勾勒出一幅家庭生活图景，却蕴含深厚的文化意涵。首句“西窗萱草丛，昔是何人种”，以设问起笔，既点出萱草的存在，又引发对种植者的追忆，暗含时光流转、人事更迭之感。次句“移向北堂前”，表明人为的迁移行为，不仅是空间的转换，更是文化意义的延续——将象征母德的萱草移至北堂，正是孝道实践的体现。后两句“诸孙时绕弄”，笔锋转向当下，描绘子孙环绕、生机盎然的场景，与前文的追思形成时空对照，凸显家族血脉的延续与伦理秩序的和谐。全诗无一字言理，却处处体现理学所推崇的“孝悌”“继志”之义，正所谓“不着一字，尽得风流”。其艺术手法近于白描，却因文化符号（萱草、北堂）的运用而意蕴丰富，堪称理学家诗中寓理于象的典范之作。

以上为【杂记草木九首】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵诗钞》：“朱子诗多说理，然此类小诗，触物兴怀，亦有风致。”

2 《历代诗话》引清·纪昀评：“语浅意深，不假雕饰，而自合温柔敦厚之旨。”

3 《朱子全书·诗歌卷》按语：“借草木以寓孝思，可见其日用常行之间，未尝离道。”

4 《宋诗鉴赏辞典》：“通过萱草的移植，串联起过去与现在，个人与家族，自然与伦理，体现了朱熹独特的哲学视角。”

以上为【杂记草木九首】的辑评。