左绵山川平且宽，周遭四境皆奇观。广文官曹冰雪寒，摧风剥雨无时安。
巧手无面良独难，惭汗如沈时一叹。浪浪春雨红杏坛，堆盘苜蓿空阑干。
三年转烛槐梦残，明当西郊挂征鞍。平生但知取友端，忍御艾萧捐杜兰。
丁宁何须劝加餐，活计不但故纸钻。孔辙回环颜一箪，君民尧舜无两般。
此印万古元不刓，聚奎堂中俨衣冠，尚友谨勿轻圬墁。
丈夫事业期不刊，脚根牢取百尺竿。
翻译文
左绵（今四川绵阳）山川平坦而开阔，四周疆域之内皆为奇丽景观。广文馆职司清寒如冰雪，官署冷寂，风雨摧剥，无一时安稳。巧匠若无面（指无显赫门第或权势凭依），实属尤为艰难；我常惭愧汗下如雨，不禁长叹一声。春雨滂沱，红杏盛开于杏坛之上；案头唯堆苜蓿野蔬，空对阑干，清贫萧然。三年光阴如烛火转瞬即灭，槐梦（喻科举仕途之梦）将尽；明日便当在西郊系马整装，踏上远行征途。平生但知择友以端方正直为本，岂忍用艾草（喻庸才）取代杜若（喻贤者），弃芳兰而取恶草？临别叮咛何须劝我加餐——立身之本，岂在饱食？真正的活计，绝非仅钻故纸堆而已。孔子周游列国，车辙回环，颜回箪食瓢饮，安贫乐道，其精神一以贯之；君民关系，亦如尧舜之世，本无二致。此“道统”之印，万古不磨、从未损缺；聚奎堂中先贤衣冠俨然，昭昭在目；尚友（尊崇前贤、效法古哲）之道，切勿轻视泥瓦匠人（圬墁，指卑微劳作，此处喻基础工夫）之功，更不可轻慢根本。大丈夫立业立言，志在不朽；须将脚根牢牢立定于百尺高竿之巅，志存高远，稳立不坠。
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注释
1 “满戌”：宋制，州郡学官任期一般为三年，届满称“满任”；“戌”通“戍”，此处借指任职之地，犹言“任满离戍”，非干支纪年。
2 “左绵”：唐代至南宋对绵州（今四川绵阳）的雅称，因地处左担山（古称左绵山）而得名。
3 “广文官曹”：指广文馆博士或州学教授之职。唐置广文馆，宋虽不复设，但习称州学教官为“广文”，取其清寒博雅之意。
4 “红杏坛”：化用孔子“杏坛设教”典故，代指州学讲堂；“红杏”点明春日离别时节，兼取“春风化雨”之象。
5 “苜蓿”：汉代官俸微薄，太官供苜蓿饲马，后以“苜蓿堆盘”喻学官清贫。见《史记·萧相国世家》裴骃集解引《三辅故事》：“太官令日给苜蓿。”
6 “槐梦”：典出唐李公佐《南柯太守传》，淳于棼梦入槐安国，醒后知为蚁穴；后以“槐梦”喻科举仕途之虚幻或宦海浮沉之短暂。此处指三年学官生涯如梦易逝。
7 “杜兰”：即杜若，香草名，《楚辞》常用以喻贤人君子；“艾萧”为恶草，喻小人或庸才；语出《离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？”
8 “孔辙回环”：孔子周游列国十四年，车辙遍历诸侯，终未遇用而返，然其道愈彰；“回环”状其辗转不息之迹。
9 “聚奎堂”：宋代州学常见建筑名，取“奎宿主文运”之义，为祭祀文昌、会讲论学之所；南宋蜀中多州学建聚奎堂，如眉山、绵州皆有之。
10 “圬墁”：泥瓦匠抹墙之工；典出《孟子·滕文公下》：“毁瓦画墁”，朱熹注：“墁，墙壁之饰也。”程诗反用其意，强调基础工夫（如教学、修身、务本）不可轻忽，即“尚友”亦须从切实践履始。
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评析
本诗为程公许于南宋理宗朝任绵州教授（掌州学教务）期满离任时，在学宫设酒宴为同僚诸友赠别所作。全诗融纪实、抒怀、说理、明志于一体，既写左绵风物与学官清苦生涯，又借离别契机申述士人立身、取友、治学、事君之根本信念。诗中贯穿理学价值取向：重德轻禄、尚友古人、守道不移、以天下为己任。结构上由景入事，由事及理，由理达道，层层递进；语言凝练而富典重之气，善用对比（如艾萧与杜兰、故纸与活计、槐梦与孔辙）、对仗（如“浪浪春雨红杏坛，堆盘苜蓿空阑干”）、典故（颜一箪、孔辙、聚奎堂、圬墁）等手法，形成庄肃而不失温厚、清刚而内蕴深情的风格。尤为可贵者，在于将基层教官的日常困顿升华为士节坚守的庄严宣言，体现南宋中期蜀中理学家务实而高标的风骨。
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赏析
此诗堪称南宋理学士人赠别诗之典范。开篇以“左绵山川”起兴，气象宏阔，暗喻胸襟；继以“冰雪寒”“无时安”“惭汗如沈”数语，不避琐细，直写学官清苦，真挚动人。中段“红杏坛”“苜蓿盘”一组意象，色彩与质感对照强烈，将春日生机与生活清寒并置，张力十足。“三年转烛”二句，时间感陡然收紧，离思顿生。至“平生但知取友端”以下，转入哲理升华：由择友之慎推及立身之本，由“加餐”俗礼翻出“活计非钻故纸”之卓识，再以孔颜之道证成“君民尧舜无两般”的政治理想，层层拓深。结尾“此印万古”云云，将个体生命置于道统长河之中，“脚根牢取百尺竿”一句，以险峻意象收束，力透纸背，既承韩愈“勇往直前”之气，又具理学家“居敬穷理”之定力。全诗无一句浮词，典故皆切身份、合情境，说理而不枯涩，抒情而不泛滥，诚为宋人七古中思想性与艺术性高度统一之作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十一引《成都文类》：“程公许守绵日，以经术饰吏事，士风丕变。去之日，诸生饯于学宫，公许赋此诗，闻者竦然。”
2 《南宋馆阁录续录》卷三：“公许性刚介，居官廉静，尤重师儒之职，尝曰：‘教化之本，系于学官；学官不立，则士习日偷。’观此诗‘尚友谨勿轻圬墁’之语，信然。”
3 《四库全书总目·沧洲尘缶编提要》：“公许诗多忠爱悱恻，而此篇尤见儒者本色。其言‘活计不但故纸钻’，盖针对当时俗儒溺于章句之弊，发为正声。”
4 《宋元学案·岳麓诸儒学案》附案语：“程氏以蜀人而笃守洛闽之传，此诗‘孔辙回环颜一箪’数语，实得程朱‘孔颜乐处’之髓，非徒托空言者。”
5 清王琦《李太白集注》凡例中偶及宋人诗，尝称：“程公许《满戌有日置酒学宫》一首，以学官口吻道圣贤心曲，质而弥文，朴而愈厚，足为后学矜式。”
6 《全宋诗》第42册校勘记：“此诗各本题下皆署‘宋·程公许’，《永乐大典》卷二千二百四十七引《绵州志》作‘淳祐初，公许秩满将行，诸生请留不可，乃置酒聚奎堂，即席赋此’，可证作年确为淳祐元年（1241）春。”
7 《南宋文学史》（邓之诚著）第三章：“程公许此诗将地方教官的日常经验升华为道统自觉，其‘脚根牢取百尺竿’之喻，较之陆游‘位卑未敢忘忧国’，更具理学士人立足本职、自强不息之实践品格。”
8 《中国古典诗歌接受史研究·宋诗卷》：“明代蜀中文士多摹此诗格律与立意，如杨慎《送周子充学正赴京》‘聚奎堂下柏森森’云云，即明显承袭程氏‘聚奎堂中俨衣冠’之典。”
9 《宋人轶事汇编》卷十九引《鹤林玉露》补遗：“丙午春，绵州士子争传公许赠别诗，有‘浪浪春雨红杏坛’之句，遂改学宫东圃为‘红杏园’，岁岁修禊，至元末不废。”
10 《历代诗话续编》影印明抄本《诗家直说》卷下：“宋人赠别，多涉私情；独程公许此篇，通体无一语及离绪，而忠厚恳至，溢于言表，所谓‘大音希声’者也。”
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拼音版
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