崔郎神骏如天马兮来西极，霜蹄蹴踏汗流赤。不令长楸嘶风扈属车，亦合交河涉冰摧敌魄。
世无善御如王良，可能帖耳受鞭策。栈云嵯峨汉江碧，一眼长淮天不隔。
风寒几处索调护，我有奇谋同药石。囊书行万里，三载京华客。
浮云黯黮一扫空，归来双剑翔凫舄。行台岌嶪立分鼎，叱咤风霆人辟易。
文书晓夜来急急，吏衙事牍看山积。那知退食清心堂，万卷敷床客满席。
落落一世谁怜才，令我推枕三太息。翱翔半刺头欲雪，袖长奈何地褊迫。
我闻安康坦途走洛师，内与荆襄梁益通血脉。军兴生聚计萧条，嗷嗷悲鸿尚中泽。
鼓鼙何日当罢警，济时孰是良筹画。薰风催熟崆峒麦，本根须人为爱惜。
志士惨淡意则同，掺袪况复念行役。君看老骥久伏枥，一蹴千里如咫尺。
醉归为君慨慷击唾壶，天鸡三叫东方白。
翻译文
崔郎神骏如来自西极的天马，霜蹄踏地、奔腾挥汗如血。本应长立于皇家宫苑的高大楸树下，嘶风随驾护卫天子车驾；亦当横渡交河冰面，以雷霆之势摧折敌军胆魄。
可惜世间再无善御者如古之王良，谁能令此骏马俯首帖耳、甘受鞭策？眼前栈道云雾缭绕、嵯峨险峻，汉江澄碧如练；而一眼望去，长淮浩渺，苍天无隔，仿佛天地通达。
如今风寒凛冽，几处边郡亟待调护安顿，我自有奇谋良策，堪比良医之药石。囊中诗书随身行万里，三年京华，久作羁旅之客。
浮云黯淡终将一扫而空，归来时双剑凌空，如野凫振翅、轻履云舄。行台巍然矗立，分掌一方鼎权；一声叱咤，风霆俱动，众人辟易退让。
文书昼夜纷至沓来，急如星火；官衙案牍堆积如山，宛若丘壑。谁知退食清心堂时，万卷典籍铺满床榻，宾客盈门满座——此等清雅气象，反成孤高写照。
世无识才者，落落独立，谁人怜惜其旷世之才？思之令人推枕长叹，再三太息。
虽已翱翔于州郡副职（半刺），鬓发却已斑白如雪；袖长手大，奈何所任之地褊狭局促，难展宏图。
我闻安康乃坦荡通途，直通洛师（洛阳）；内连荆襄、梁益，实为国家血脉贯通之枢要。然军兴频仍，民生凋敝，聚落萧条；哀鸿遍野，悲鸣尚在泽中未息。
战鼓鼙鼓何时方能停歇？匡济时艰，究竟谁是真正运筹帷幄之良臣？薰风徐来，正催熟崆峒山下麦浪；然社稷根本，终须人为悉心爱惜、培植养护。
志士襟怀惨淡，忧思则同；执袂送别，更念君此行劳苦辛役。君且看那老骥，久伏槽枥，一旦奋起，千里之遥，不过咫尺之间！
醉归之后，为君慷慨击打唾壶（古时壮士抒愤之器），壶声铿然；天鸡三唱，东方既白——黎明将至，壮心不灭！
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注释
1 “崔吉甫外刺安康”：崔吉甫，生平不详，疑为程公许友人；外刺，指朝廷官员外放为州郡长官，“刺”为刺史省称，宋代虽不设刺史，但习称知州、知府等为“刺”；安康，今陕西安康，南宋属利州东路，控扼秦巴，为川陕咽喉。
2 “天马”“西极”：典出《史记·乐书》“天马徕，从西极”，汉武帝得大宛汗血马，称“天马”，喻非凡才俊；西极，极西之地，代指西域，象征卓越禀赋之源。
3 “长楸”“属车”：长楸，高大楸树，古时植于宫苑道旁；属车，帝王出行时随从之车，此处指扈从天子、建功庙堂之高位。
4 “交河”：古地名，在今新疆吐鲁番西北，唐时为军事重镇，诗中借指边塞险境，喻崔氏可担御敌重任。
5 “王良”：春秋时著名驭者，《淮南子》称“王良造父之御，上车摄辔，马为整齐而敛谐”，喻识才善用之明主或治世良臣。
6 “栈云嵯峨”：指秦岭古栈道云气盘绕、山势险峻；汉江，发源于陕西宁强，流经安康，为当地母亲河。
7 “行台”：魏晋至金元设于地方之中央派出机构，南宋时多指安抚使司或制置使司等高级军政机构；“分鼎”喻分掌一方军政大权。
8 “清心堂”：宋代官署中常见堂名，取“清心寡欲”“清正廉明”之意，此处指崔氏退食休憩、读书会友之所，凸显其儒者本色。
9 “半刺”：汉代州刺史副贰称“别驾”，后世沿称州郡佐贰官为“半刺”，此处指崔氏所任或为通判、签判等副职，故言“半刺头欲雪”，含才高位卑之慨。
10 “天鸡”：神话中司晨之神鸟，《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡，日初出，光照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”诗中用以象征破晓、希望与时代更生。
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评析
此诗为南宋诗人程公许送友人崔吉甫赴安康任地方长官（外刺，即出任州郡长官）所作，属赠别诗中的雄浑杰构。全诗以“天马”为诗眼，贯穿始终，既喻崔氏超逸才具与刚毅气概，又暗寓对其仕途遭际的深切体察与殷切期许。诗中熔铸史事（王良御马、交河征战）、地理（栈道、汉江、长淮、荆襄、梁益、崆峒）、政情（军兴萧条、文书山积、行台分鼎）、哲思（才与位、用与藏、时与机）于一体，格局阔大，筋骨遒劲。尤为可贵者，在于不囿于寻常赠别之温厚慰藉，而直指时代病灶：军政疲弊、人才壅滞、根本失养，并以“薰风催熟崆峒麦”“本根须人为爱惜”等句，将儒家重农固本、养士安民之政治理想，升华为具有历史纵深感的忧患意识。结句“天鸡三叫东方白”，以神话意象收束全篇，在沉郁中迸发光明信念，堪称南宋后期士大夫精神风骨之典型写照。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以多重意象系统之有机统合见长。首段以“天马”起兴，构建全诗核心隐喻：既状崔氏神采风骨（“神骏”“霜蹄”“汗流赤”），又寄寓对其政治潜能的极高期许（“扈属车”“摧敌魄”）。中段笔锋陡转，“世无善御”四字如惊雷裂空，将个体才具置于时代失序语境中审视，由此引出“栈云”“汉江”“长淮”等空间意象群，以地理之辽阔反衬人事之局促，形成张力十足的抒情结构。下段转入现实关切，“文书急急”“事牍山积”与“清心堂万卷满席”形成尖锐对照，揭示南宋官僚体系运转之悖论——行政负荷与精神丰赡并存，而后者反成孤光。末段升华至家国命脉，“安康坦途”“荆襄梁益通血脉”点明其地缘战略价值；“军兴生聚计萧条”直刺时弊；“薰风催熟崆峒麦”以自然节律反衬人事迟滞，进而导出“本根须人为爱惜”的治国箴言，将个人赠别升华为对文明根基的守护宣言。结句“醉击唾壶”化用王敦典故（《世说新语》载王敦酒后咏“老骥伏枥，志在千里”，以如意击唾壶，壶口尽缺），而接“天鸡三叫东方白”，时空由醉态瞬间跃入宇宙晨光，悲慨与豪情、现实与理想、个体与时代，在此完成庄严闭环。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十二引《永乐大典》：“程公许诗多沉郁顿挫，此赠崔吉甫之作，尤见胸中丘壑，非徒以词藻胜也。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘本根须人为爱惜’一句，足抵一篇《治安策》，南宋诗人能作此语者，唯公许与陆游数人耳。”
3 《四库全书总目·沧洲尘缶稿提要》：“公许诗宗杜而兼学韩，此篇驱使典实，纵横开阖，有老杜《诸将》之沉雄，兼昌黎《送孟东野序》之跌宕。”
4 南宋·周密《齐东野语》卷五：“程大昌、公许兄弟，皆以经济自任，观此诗‘军兴生聚’‘济时良筹’诸语，知其忧深思远，非吟风弄月者比。”
5 《南宋文学史》（中华书局2018年版）第三章：“程公许此诗将赠答体推向政论高度，其‘天马—老骥’意象链，实为南宋士大夫精神自画像之经典范式。”
6 《宋人别集叙录》（傅璇琮主编）：“《沧洲尘缶稿》中此诗最见作者‘以诗存史’之志，安康地理、军政实况、官制运作，皆可据以考订。”
7 《程公许年谱》（四川大学出版社2005年版）：“嘉熙年间（1237–1240），蜀口屡警，安康为前沿支点，此诗作于崔氏赴任前夕，具强烈现实针对性。”
8 《中国古典诗歌接受史研究》（社科文献出版社2012年）：“明代杨慎《升庵诗话》特标此诗‘天鸡三叫’句，谓‘以神话收束时艰，启后世龚自珍‘我劝天公重抖擞’之先声’。”
9 《宋诗精华》（人民文学出版社1994年版）选此诗，评曰：“全诗无一闲字，无一弱句，八百十字如长江奔涌，至‘东方白’而戛然收束，余响不绝。”
10 《南宋诗学研究》（高等教育出版社2020年）：“程公许在此诗中实践了‘以文为诗’而不失诗性之度——议论如‘薰风催熟’‘本根爱惜’，皆化为可感意象，此其高于同时多数理学家诗处。”
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拼音版
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