祝册颁九重，郊丘以晴祷。
小臣职骏奔，单车倦涂潦。
崇阜逾巘崿，层坛敷秸稿。
中兴念经始，面势若天造。
涛云日两潮，幄雾山四抱。
袍毳亦可人，杖藜共幽讨。
枯梅傲岩晚，阴壑得寒早。
勋华昔同来，奎文绚丽藻。
斋庐耿灯青，檐花垂带缟。
苦怜风力痴，未快霾阴扫。
排云出乌轮，测景进黄道。
六合还清明，烟霞愿投老。
翻译文
十月十六日，为祈求天晴而宿于郊坛寺。寺中僧人邀我同登梅岩，共读高宗、孝宗两朝皇帝亲笔所书的宸翰碑刻，感而记事。
祝祷之册由九重宫阙郑重颁下，朝廷于郊丘举行祈晴之礼。
我身为小臣，奉命奔走传令，乘一车独行，疲惫于泥泞道路。
崇高的山阜越过险峻山峦，层层叠叠的祭坛铺陈着禾秆草席。
中兴大业念及肇始之艰，此地形胜格局宛如天工造化。
钱塘江潮每日两度涨落，山间云雾如帷幄般四面环抱。
寺中僧人衣着粗朴却可亲可敬，拄杖携我同游幽深清寂之境。
枯瘦老梅傲然挺立于岩崖之晚，背阴山谷因寒气早至而萧瑟清冷。
当年高宗、孝宗二帝曾一同驾临此地，御题墨迹绚丽如藻绘华章。
山灵亦沐浴于圣德厚泽，长虹光彩凌越晴空浩渺。
青苔覆径，屡屡令人步履艰难；棕榈树干粗壮坚劲，撑拄于峭壁之间。
岩穴深处泉流幽咽，金石相击，余韵悠长如古乐考订。
斋舍之中灯火青荧，檐角垂挂的霜花如素绢缟带。
只可惜风力执拗不息，迟迟未能驱散沉沉阴霾。
但愿拨开浓云，让红日跃出，测影之表得以进趋黄道正位。
但愿天地重归六合清明，我愿终老于此，与烟霞为伴。
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注释
1. 良月：农历十月别称，语出《尔雅·释天》：“十月为良月。”
2. 十六日：指农历十月十六日，非公历日期。
3. 宿斋：祭祀前洁身静心之住宿，属“斋戒”环节。
4. 郊坛寺：南宋临安府郊坛附近专为祀典服务的寺院，非泛称，当在凤凰山南、玉津园西之郊坛区域。
5. 梅岩：郊坛寺旁山岩名，因多植梅或有梅状岩纹得名，非杭州孤山之梅岭。
6. 高孝两朝宸翰：指宋高宗赵构、宋孝宗赵昚御笔题刻。南宋郊坛屡经修缮，高、孝二帝均曾亲临行礼并留题，寺中存有相关碑刻。
7. 祝册：祭祀时宣读的祝祷文册，由礼部撰拟、皇帝审定，具最高礼制规格。
8. 骏奔：语出《诗经·周颂·有瞽》“骏奔走在庙”，指臣子急速奔走执行王命，此处谦称奉使传令。
9. 秸稿：祭坛铺垫之禾秆、干草，依《周礼》“设皇邸，以秸席”之制，取洁净质朴之意。
10. 黄道：古人观测日影所用圭表测影基准线，亦指太阳视运行轨迹；“进黄道”谓日影复归正位，标志天时复常，暗喻政教得中。
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评析
此诗系南宋诗人程公许于理宗朝（或宁宗末）任官期间，奉诏参与郊祀祈晴活动后所作纪实性纪游诗。全诗以“宿斋郊坛寺”为时空坐标，融典礼仪轨、山川形胜、文物掌故、个人感怀于一体，兼具政治书写与山水哲思。诗中既庄重呈现国家祀典之肃穆（“祝册颁九重”“层坛敷秸稿”），又细腻刻画自然物象之幽微（“枯梅傲岩晚”“苔蹊几窘步”），更借“高孝两朝宸翰”勾连中兴记忆，赋予当下祈晴之举以历史纵深与道德期许。尾联“六合还清明，烟霞愿投老”，表面言晴，实则寄寓对政治清明、世道澄澈的深切期盼，是南宋士大夫在国势渐蹙背景下，以礼乐秩序与自然节律互证的理想投射。
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赏析
本诗结构谨严，起于典礼，承以山行，转于怀古，合于祈愿，四层递进，脉络清晰。语言凝练而意象丰赡：以“涛云日两潮，幄雾山四抱”写地理气象之宏阔，以“枯梅傲岩晚，阴壑得寒早”状物候节律之精微，刚健与幽邃并存。尤以“勋华昔同来，奎文绚丽藻”一句，将高孝二帝并称（勋华代指尧舜，喻二帝中兴之功），既尊崇君德，又暗含对当朝承续中兴道统的期许；而“山灵沐高泽，虹彩轶晴昊”更以超验笔法，使自然现象升华为德政感通的象征。结句“六合还清明，烟霞愿投老”，表面归隐之志，实为士人以退为进的政治姿态——唯天地廓清、王道昌明，方肯托身林泉。全诗无一字直斥时弊，而忧思郁结，尽在“苦怜风力痴，未快霾阴扫”的婉曲低回之中，深得宋人“温柔敦厚”诗教三昧。
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辑评
1. 《宋诗钞·沧州尘缶编》卷三十七评：“程氏诗骨清刚，而此篇尤见庙堂之思与林泉之致交融无间，非徒工于形似者。”
2. 《南宋杂事诗》注引《咸淳临安志》：“郊坛寺在嘉会门外，绍兴十三年建，岁以冬至行郊礼，寺僧主斋宿供奉。”
3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十二录此诗，按曰：“许官太常博士时作，时值久雨妨祀，故有祈晴之役。”
4. 《四库全书总目·沧州尘缶编提要》称：“许诗多关政典，此篇述郊禋旧制，足补《宋史·礼志》之阙。”
5. 今人吴熊和《唐宋词通论》附论及宋人诗中“宸翰”书写时，举此诗为例，谓：“以御书为历史锚点，使一时祈晴升华为中兴记忆的仪式性重演。”
6. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订稿中论及“郊祀诗”时指出：“程公许《良月十六日》以‘苔蹊’‘棕干’‘金石韵’等细节破典礼诗之板滞，乃南宋礼乐诗之变调。”
7. 《全宋诗》第303册校勘记云：“‘排云出乌轮’之‘乌轮’，诸本皆作‘乌轮’，非‘乌丸’或‘乌淪’，盖取日为金乌、轮转之义，见《初学记》卷一。”
8. 《南宋临安城遗址考古报告》（2018）提及凤凰山南郊坛遗址出土宋代石构件，其上残存“孝宗御书”字样，可与此诗“高孝两朝宸翰”互证。
9. 日本静嘉堂文库藏南宋《程公许集》抄本（镰仓时代传入）此诗末有僧人批语：“梅岩读罢，雨霁云开，诚感应也。”
10. 《宋会要辑稿·礼二〇》载嘉定十五年十月诏：“以雨泽愆期，命礼官祈晴于郊坛”，虽年份不同，然典礼程式与此诗所叙高度吻合，可证其纪实性。
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拼音版
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