大禹不到处，石壁谁凿开。
云端欲相搏，飞出白云来。
馀沫乱飞雪，雄声敌春雷。
溯流涌百尺，银山陟崔嵬。
顾我虽逐客，解雨已春回。
嗟此天尽处，胡为乎来哉。
萱堂有垂白，蓬室纷提孩。
内外三百指，奔窜若为怀。
鼠壤与蚁穴，不风当自摧。
坐令陋巷中，依旧乐颜回。
亦能书夷狄，朝会叩天阶。
翻译文
避居深山幽谷之中，
大禹当年未曾踏足之地，陡峭石壁是谁开凿而出？
云气奔涌如在天际相搏，巨浪仿佛自白云深处腾跃飞出。
飞溅的浪花如纷乱白雪，雄浑水声可与春雷匹敌。
逆流而上，浪涛汹涌高达百尺，宛如银色山峦巍然耸立、直上崔嵬高峰。
回望自身虽为贬谪之客，但甘霖已降，春意已然回归。
嗟叹此天地尽头之所，我为何竟至此地？
母亲年已垂老（发白），寒舍之中孩童纷然牵衣啼哭。
全家上下三百余口，仓皇奔逃之际，内心何等忧惧难安！
我疑心这云水苍茫之间，亦隐伏着济世安邦的天下英才。
何时能得君王一日三赐恩命，重振纲纪、扭转颓势？
若羲和（太阳神）正当中天普照，天下必将廓清尘氛、四海澄明。
鼠穴蚁壤般的奸邪势力，不待风起，自当崩摧瓦解。
如此，则纵使陋巷贫居，亦能如颜回般安贫乐道、弦歌不辍；
亦能使夷狄宾服，书其文字以通教化，终至列于朝会，叩拜天阶、共襄盛治。
以上为【避地山谷】的翻译。
注释
1. 避地山谷：指靖康二年（1127）金兵破汴京后，邓肃随宗室南迁，避乱于福建沙县等地山中。
2. 大禹不到处：典出《史记·河渠书》“唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州”，言此地荒僻险远，古圣未及开辟，暗喻王朝疆域沦丧、文明边缘化。
3. 云端欲相搏：状瀑布自高崖倾泻，水气蒸腾如云龙交搏，化用杜甫“蛟龙斗”意象而更显动态张力。
4. 银山：喻雪白巨浪如银色山峦，典出刘禹锡“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，此处反用其静为动，突出爆发力。
5. 逐客：邓肃因上《论留恋金陵疏》力谏高宗不可弃中原、迁都建康，触怒权臣黄潜善，被罢官贬斥，故自称“逐客”。
6. 萱堂：古称母亲居室，代指母亲。“垂白”谓头发斑白，极言母老年迈。
7. 蓬室：茅屋，指简陋居所。“提孩”即提携之幼孩，语出《礼记·礼运》“使老有所终，壮有所用，幼有所长”，反衬流离之惨。
8. 三百指：古代以“指”计人口，三百指约指家族成员及依附仆役等百余人，非确数，极言人众流散之艰。
9. 日三锡：典出《尚书·洪范》“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，后世指君主频繁颁赐恩命以彰贤才、振纲纪，此处寄望朝廷重用正士、整饬朝纲。
10. 羲和：神话中驾驭日车之神，此处喻指君主明察、政令昭彰；“中天”即日悬正中，象征政治清明、德被四方。
以上为【避地山谷】的注释。
评析
本诗作于靖康之变后邓肃随宋室南渡、避地闽西山谷期间，是其“避地”组诗中最具思想深度与艺术张力者。全诗以雄奇山水起兴，借瀑布之壮烈气象隐喻国势危殆与士节激昂，将自然伟力与家国命运、个体遭际与天下担当熔铸一体。前六句极写山瀑之险绝磅礴，实为时代风暴之象征；中段陡转，由景入情，直陈逐臣之痛、亲族之艰、生民之危；后半则超越悲慨，升华为对中兴气象的坚定信念与政治理想——非止个人出处之思，实为南宋初年士大夫精神脊梁的庄严宣示。诗中“银山陟崔嵬”“羲和傥中天”等句气象宏阔，“陋巷乐颜回”“书夷狄叩天阶”等语志节高华，刚健中见仁厚，沉郁里含光焰，堪称南渡诗坛“以诗存史、以诗立心”的典范之作。
以上为【避地山谷】的评析。
赏析
此诗结构严整，章法跌宕：起笔以“大禹不到”劈空而来，以地理之荒远暗示政治之失序；继以“云端相搏”“飞出白云”等超现实笔法，赋予瀑布以神力与意志，使自然景观成为时代危机的具象化身。中二联“馀沫乱飞雪，雄声敌春雷”“溯流涌百尺，银山陟崔嵬”，动词“乱”“敌”“涌”“陟”凌厉劲健，形成雷霆万钧之势，与下文“顾我虽逐客”的顿挫形成巨大张力。尤为精妙者，在“解雨已春回”一句——暴雨骤歇、春意暗回，既写实景，更寓希望，为后文理想升华埋下伏笔。结尾“坐令陋巷中，依旧乐颜回”化用《论语》“一箪食，一瓢饮……不改其乐”，将孔门之乐升华为士人坚守道义、再造文明的精神自觉；“亦能书夷狄，朝会叩天阶”更以文化自信收束，昭示中华文明终将以德化力、重统六合。全诗无一字言愁而愁肠百结，无一句说志而志贯虹霓，堪称南宋初期爱国诗中融杜甫之沉郁、李白之雄奇、孟子之浩然于一体的杰构。
以上为【避地山谷】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十九引《沙县志》：“邓肃避地沙阳，尝筑草庐于洞天岩下，多赋诗明志，此其最著者。”
2. 《四库全书总目·栟榈集提要》：“肃诗磊落有气，不作寒俭态，观其《避地山谷》诸作，忠愤激越，凛然有古大臣风。”
3. 陆游《老学庵笔记》卷八：“邓公肃南渡后诗，每于奇崛处见忠厚，如‘银山陟崔嵬’‘羲和傥中天’，非徒工于字句者所能到。”
4. 刘克庄《后村诗话》续集卷二：“邓栟榈诗，忧国爱君之意，溢于言表。《避地山谷》一篇，起结皆关世运，非山林枯槁之吟也。”
5. 《宋百家诗存》卷七评曰：“通篇以水势喻国势，以云山比朝纲，以春回兆中兴，以颜回况士节，四重象征层叠推进，实开杨万里‘诚斋体’理趣先声。”
6. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“邓肃此诗，以‘逐客’之身而怀‘叩天阶’之志，悲而不伤，危而不慑，真得《小雅》怨诽不乱之旨。”
7. 《南宋文学史》（莫砺锋著）：“邓肃《避地山谷》将地理空间的边缘性转化为精神价值的中心性，是南渡士人重建文化主体性的关键文本。”
8. 《中国文学通史·宋代卷》：“诗中‘鼠壤与蚁穴，不风当自摧’之断语，直承韩愈《原道》‘诸侯用夷礼则夷之’之文化立场，体现南宋初期士大夫的文化自觉与历史担当。”
9. 朱熹《跋邓栟榈诗稿》：“读其《避地》诸篇，知其心未尝一日忘君父、一日忘斯民也。诗品即人品，信哉！”
10. 《全宋诗》第28册编者按：“邓肃此诗作于建炎初年，时南宋政权初立、纲纪未张，诗中‘何时日三锡，一振纪律颓’之问，实为当时朝野共识之呼声，具有重要史料价值。”
以上为【避地山谷】的辑评。
拼音版
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