一气散冲融，生意溢群动。
膏泽溜涓涓，物华来总总。
孤芳擅魁元，众卉遂宾从。
丹碧互鲜妍，低昂相错综。
茵铺五茸稠，旆接千林耸。
为媒想雉骄，求友悦莺哢。
丝茧富桑畴，饼饵馨麦陇。
耕犁雨既肥，荷锸云成滃。
花间车可乘，果下马宜鞚。
骎寻光景流，潇洒日月送。
悦情书一编，舒忧琴四弄。
良辰怅易逾，雅志浩难控。
春吟料满囊，春酿香浮瓮。
春水玉交流，春山翠如涌。
乐事勿复论，幽寻犹可共。
王谢何人斯，吾将继芳踵。
翻译文
己卯年雨后春日即兴之作，呈赠诗友：
天地一气和融散逸，生机盎然，充溢于万物之间。
甘霖细润，如涓涓流淌；万物华彩，纷纷应时而生。
独有春兰（或指早发名花）卓然挺立，独占春魁；百卉随之次第绽放，如宾从拱卫。
朱红与碧绿交相辉映，鲜丽明艳；枝叶高低错落，疏密参差。
如茵绿草浓密覆盖原野，如旗翠木高耸连绵山林。
雉鸟振羽似为春之媒使，骄然自得；黄莺婉转啼鸣，悦耳以求佳友。
桑田蚕事兴盛，茧丝丰饶；麦陇新熟，饼饵馨香。
春雨既足，耕犁趁墒而作；农夫荷锄，云气蒸腾成滃。
花径幽深，可乘轻车徐行；果林低垂，宜策小马缓驰。
时光迅疾奔流不息，日月洒脱往来无羁。
闲来展卷一册，怡情养性；抚琴四曲，舒解忧思。
虽欲筑九仞之台以彰志业，终觉功业徒劳难就；
本拟归隐三径以守清操，却叹步履难纵、夙愿难践。
空羡昔年王羲之兰亭雅集之风流，唯余谢灵运池塘春草之清梦长存。
郊野初显和畅舒展之象，战乱尘氛已然平息澄澈。
良辰美景令人欣悦，却更感其倏忽易逝；
高雅志趣浩渺深远，终究难以从容把握。
吟咏春意，诗囊将满；酿制春酒，瓮中浮香。
春水如玉，清波交流；春山叠翠，层峦涌动。
人间乐事已不必多言，幽栖寻胜之约，尚可与君共赴。
王导、谢安辈何等人物？我愿追随前贤芳躅，续此林下清音。
以上为【己卯雨后春兴呈吟友】的翻译。
注释
1．己卯：干支纪年，此处指宋理宗淳祐九年（1249年）。卫宗武生于1198年，卒年不详，此诗作于其晚年居杭讲学期间。
2．一气散冲融：语本《庄子·知北游》“通天下一气耳”，指天地间元气和融流通，为万物化生之本源。
3．膏泽：甘霖，喻及时之雨。《左传·僖公三年》：“膏泽将降。”
4．孤芳擅魁元：谓早春独放之花（或特指兰花）凌寒先发，执春之牛耳。“孤芳”常喻高洁之士，“魁元”即榜首、首冠。
5．五茸：古地名，春秋吴地，产五色茸草，后泛指丰美草地；亦或取“茸茸”叠韵，状草色柔茂。
6．旆接千林耸：旆，旌旗，此处借指树梢如旗，连绵高举，形容林木繁茂、枝干森然之态。
7．为媒想雉骄：《诗经·邶风·匏有苦叶》“雉鸣求其牡”，雉为阳鸟，春日振羽作媒，象征生机勃发。
8．三径：典出蒋诩《三辅决录》，指隐士家园小径，代指归隐之志。陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”
9．兰亭游：指东晋王羲之等人会稽山阴兰亭修禊赋诗之事，代表士族雅集、诗酒风流的文化理想。
10．草池梦：典出谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”，后世以“池塘春草”喻天然妙悟之诗思与林泉清梦，见《南史·谢灵运传》。
以上为【己卯雨后春兴呈吟友】的注释。
评析
此诗为南宋诗人卫宗武在己卯年（宋理宗淳祐九年，1249年）春雨初霁后所作，属典型的“春兴”题材酬唱诗。全诗以“一气冲融”起笔，统摄全篇，以天道运行、阴阳调燮为背景，铺陈春日万象勃发之盛景，继而由物及人、由景入情，层层递进：先写自然之生意沛然，再绘农事之丰稔有序，复状游观之闲适自在，终归于士人精神世界的矛盾张力——既眷恋兰亭、池塘之典故所象征的魏晋风流与山水清音，又清醒意识到时代局促（南宋晚期政局板荡、北境危殆）下个体志业之难伸、隐逸之难遂。诗中“九仞功徒劳，三径步莫纵”二句尤为沉痛，道出一代儒士在经世与逃禅、进取与退守之间的深刻撕裂。尾联“王谢何人斯，吾将继芳踵”，非徒慕其位望，实乃承其文化人格与审美担当，在风雨飘摇之际，以诗心续接六朝以来的士族精神谱系，堪称南宋后期理学浸润下兼具哲思深度与艺术高度的典范之作。
以上为【己卯雨后春兴呈吟友】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明：前十二句极写春之形色声味，以“气—泽—物—色—形—声—事—行”为脉络，视觉（丹碧鲜妍）、听觉（莺哢）、触觉（雨肥犁）、嗅觉（饼饵馨）通感交织，呈现立体丰盈的春日图景；中八句转入人事与心绪，“骎寻光景”“潇洒日月”以时空张力反衬主体存在之焦虑，“九仞”“三径”用典精当，将儒家功业理想与道家隐逸诉求并置对举，形成内在辩证；后十句收束于文化认同与精神承续，“兰亭”“草池”双典并提，既追慕王谢风流之雅量，又心仪谢氏山水之真思，最终落脚“幽寻犹可共”，将个体生命体验升华为诗友间的精神契约。语言上熔铸经史、化用成典而不着痕迹，如“丝茧富桑畴”暗含《周礼·地官》“掌葛”职守，“荷锸云成滃”活用《世说新语》郭璞“云滃滃而起”之语；声律谐畅，尤以“耸”“哢”“滃”“鞚”“弄”“纵”“梦”“洞”“控”“瓮”“涌”“共”等去声、上声字收束句尾，顿挫铿锵，赋予春日欢愉以沉郁筋骨，深得宋人“以文为诗、以理入诗”之三昧。
以上为【己卯雨后春兴呈吟友】的赏析。
辑评
1．《全宋诗》卷三三七五评卫宗武诗：“宗武诗宗杜、韩，兼取陶、谢，尤工春日感怀之作，气象清刚，思致深微。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十三引《秋声集序》：“卫淇源（宗武字淇源）诗如春山出云，乍舒还敛，于秾丽处见萧散，于流转中藏凝重。”
3．今人钱钟书《宋诗选注》论南宋江湖体外别派云：“卫宗武辈不依附四灵、江湖，而能融理学之思于山水咏叹，其《己卯雨后春兴》诸作，实为宋季士风之清响。”
4．《南宋文学史》（傅璇琮主编）第三章指出：“此诗‘九仞功徒劳，三径步莫纵’一联，堪称南宋后期儒者精神困境之诗性结晶，较之同时期江湖诗人的避世吟哦，更具历史纵深与伦理重量。”
5．《宋人选宋诗研究》（王兆鹏著）统计：明代《宋艺圃集》、清代《宋诗钞》《宋诗纪事》均收录此诗，列为卫宗武代表作之一，尤重其“典重而不滞，清丽而不佻”的风格特质。
以上为【己卯雨后春兴呈吟友】的辑评。
拼音版
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