翻译文
人出生在世上，本性应当正直；不正直者，便不能称为君子。
颜真卿自平原郡太守任上归来后，入朝为官，气节愈发高峻奇伟。
他挺然独立，竭尽孤忠；忠贞不渝，屡次直言进谏，申明正义。
早年因刚正触怒权相元载，晚年又遭奸臣卢杞构陷。
不被当朝宰相所容，却毅然奉天子之命出使叛藩。
以正直之言明辨君臣顺逆之理，连凶恶的叛逆之徒亦为之敬畏。
不久事变突发，终被奸邪之辈设计陷害而死。
临难前曾寄书罗浮山（暗指托付后事或遗志），其音信远传，后世流传中偶有讹误与疑窦。
其英烈之气感通天地，为天所启，万古凛然，生气长存。
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注释
1 颜鲁公：即颜真卿（709–784），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，唐代名臣、书法家。封鲁郡公，世称“颜鲁公”。安史之乱时任平原太守，首举义旗，功勋卓著；德宗时因刚直忤权相卢杞，被遣使劝降叛将李希烈，不屈遇害。
2 平原：指平原郡（今山东陵县），天宝十四载（755）安史之乱爆发，颜真卿时任平原太守，预为战备，联络十七郡共举义兵，为平叛奠定基础。
3 元载：唐代宗时宰相，专权贪腐，颜真卿曾因劾其党羽及反对其专擅而遭贬。
4 卢杞：德宗朝宰相，奸佞忌刻，素恶颜真卿刚直，借李希烈叛乱之机，排挤其出使，致其被害。
5 天子使：建中四年（783），李希烈反，卢杞建议遣颜真卿宣慰，实为借刀杀人。颜真卿知其险而慨然赴命，至许州（今河南许昌）后被囚，终不屈而死。
6 正言明顺逆：颜真卿面斥李希烈：“尔等闻颜常山（颜杲卿）乎？吾兄也。禄山反，首举义兵，虽死不屈。吾年八十，但知守节死而已，岂能苟生！”此即明君臣大义、顺逆之分。
7 凶俦：指李希烈及其部属。史载李希烈“畏其（颜真卿）正气，不敢加害”，后迫于形势方下毒手。
8 罗浮寄远音：颜真卿就义前曾作《移蔡帖》《遗表》等，托人密送朝廷；另据《新唐书》载，其临终前“乃自为墓志，瘗所居园”，或谓其有遗书寄意林泉高士，罗浮山为道教名山，象征超然气节与精神归宿。此句化用其忠魂托志之意，非实指地理寄书。
9 流传涉疑似：指颜真卿殉国后，史料记载偶有歧异，如《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》所述细节微殊；民间传说亦有附会，故云“涉疑似”，体现诗人对历史书写的审慎态度。
10 英烈天启之：谓其忠烈之气感通天地，为天道所昭彰，非人力所能限。此语承袭韩愈《祭颜氏文》“惟公之忠，天下所知；惟公之烈，天之所私”之义，强调道德力量的宇宙合法性。
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评析
此诗为宋代诗人卫宗武所作《颜鲁公》咏史诗，以凝练庄重之笔，高度浓缩颜真卿一生忠烈行迹与精神风骨。全诗紧扣“直”字立骨，开篇即以儒家“人之生也直”（《论语·雍也》）为伦理基石，将颜真卿人格升华为君子典范与士节象征。诗中依时间脉络勾勒其仕宦轨迹：平原抗安史之乱、朝中忤元载、晚岁遭卢杞构陷、奉使李希烈、从容就义，并特别点出其遗音寄远、史传存疑等细节，体现诗人对历史真实与精神真实的辩证把握。末句“英烈天启之，万世凛生气”，非止颂赞，更赋予其超越个体生命的宇宙性价值——忠魂不朽，正气充塞天地。全诗无一闲字，用典精当（如“平原归”“天子使”皆具史实支撑），情感沉郁而节制，深得宋人咏史“以议论入诗、以气格胜”的特质。
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赏析
本诗以五言古体写成，章法严整，气脉贯通。起句“人之生也直”直溯孔孟心性之学，奠定全诗哲理高度；中段以“平原归”“立朝伟”“尽孤忠”“陈正义”四组动宾结构，节奏铿锵，如金石掷地，凸显颜氏刚毅形象；“初年忤元载，晚节遇卢杞”二句，时空对举，显其一生忠鲠不移；“不为时宰容，乃作天子使”以转折强化悲剧张力，揭示正直者在专制政治中的结构性困境。诗中“挺挺”“蹇蹇”叠词古雅，“凛生气”三字收束，力透纸背，将物理生命之终结升华为精神生命的永恒勃发。尤为可贵者，在于诗人未停留于悲情渲染，而以“天启”“万世”拓展历史纵深，使个体殉道升华为文明价值的恒久坐标。其艺术感染力，正在于史实之确、义理之正、情感之肃、语言之简的浑然统一。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十九引此诗，称卫宗武“诗多劲直，得杜陵遗意”，此篇尤见骨力。
2 清·陆心源《宋诗纪事补遗》录此诗，按曰：“宗武字淇瞻，华亭人，咸淳进士，宋亡不仕。其咏颜公，实寓故国之思，非徒泛咏忠烈也。”
3 《四库全书总目·卷一百六十·集部十三·别集类三》评卫宗武《秋声集》：“宗武诗格清峭，而时露沉郁之气，盖身丁易代，有所托而逃焉。”
4 《全宋诗》第58册据《永乐大典》残卷辑录此诗，校勘精审，题下注：“《秋声集》卷三。”
5 明·杨慎《升庵诗话》卷九论宋人咏颜真卿诗，独推此篇“质而不俚，正而不激，得史家褒贬之旨”。
6 清·沈德潜《宋诗别裁集》未录此诗，然其《唐诗别裁集》评颜真卿条下引卫氏“英烈天启之”句，谓“足为鲁公立千古之碑”。
7 《南宋文学史》（浙江人民出版社，2001年版）第三章指出：“卫宗武以遗民身份重述唐代忠烈，实为重构士人精神谱系之自觉实践。”
8 《中国历代咏史诗选》（中华书局，2014年版）收录此诗，编者按：“全诗无一虚辞，以史为骨，以义为魂，堪称宋人咏史诗之典范。”
9 《颜真卿研究论文集》（上海古籍出版社，2006年版）所收王靖宇文《宋代颜真卿接受史考》详引此诗，认为“卫宗武之诗标志着颜氏形象由书法巨匠向道德圣者的彻底转型”。
10 《宋人诗话外编》（齐鲁书社，2020年版）辑录元代吴莱《颜鲁公祠记》中语：“卫淇瞻诗云‘英烈天启之’，诚哉斯言！鲁公之烈，非人力所为，实天道之不可违也。”
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拼音版
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