出门投袂更何之，后乐先忧此一时。
天涯频岁惊心骨，海角三秋接梦思。
西风昨夜扫胡穴，万里秋光净水湄。
捷书夜报同清昼，满目高雷出汉旗。
闻鸡击楫当年子，祖鞭无数并驱驰。
弹冠结绶何累若，岭外孤臣嘿叹咨。
沾巾呜咽翻倒极，忧喜同心日共持。
吾令羲和时弭节，上求下索敢云疲。
榛苓杳霭知何处，伊人宛在微堪觑。
岂俟葭苍问一方，始从露白淘千虑。
翻译文
出门时振袖而起，更将奔赴何方？此时正怀“后天下之乐而乐，先天下之忧而忧”之志。
天涯漂泊，连年惊心蚀骨；海角孤悬，三秋时节梦魂常系故国。
昨夜西风浩荡，横扫胡虏巢穴；万里秋光澄澈，水岸清冷明净。
捷报于深夜驰至，如白昼般昭然分明；满目所见，高州、雷州之地尽扬大明汉家旗帜。
当年闻鸡起舞、击楫中流的壮士犹在眼前；祖逖挥鞭北伐之志，激励无数英杰并辔驱驰。
如今弹冠欲仕、结绶为官者何其繁多，而岭外孤臣唯默然长叹，忧思难已。
悲泪沾巾，呜咽至极而情思翻涌；忧与喜交织同心，日日相持，未曾稍懈。
清晨辞别云影木色环绕的千重山径，暮色中独倚凉烟，怀抱一枝清标。
兰草生幽泽，似有深意浮漾于幽谷；野草青青，无端随风而动，似应野吹之召。
我愿令日神羲和时时缓行其车驾，以便上下求索、遍寻贤才与治道——岂敢言疲？
榛树与苓草杳霭苍茫，不知伊人究竟在何处？
然而那君子身影，仿佛隐约可见，宛然在目。
何须待芦苇苍苍、白露凝霜之时，才向一方追寻？
正当露白秋深之际，已足以涤荡千般思虑，澄明本心。
以上为【立秋前三日繇乐民之高凉】的翻译。
注释
1．繇：通“由”，经过、经由。
2．乐民：明代高州府电白县辖地，今广东省茂名市电白区乐民镇，为高凉地区门户。
3．投袂：振衣而起，形容匆忙赴事之态。语出《左传·宣公十四年》：“楚子闻之，投袂而起。”
4．后乐先忧：化用范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现儒家士大夫责任意识。
5．高雷：指高州、雷州二府，明代广东下辖重镇，地处岭南要冲，为抗清前沿。
6．闻鸡击楫：典出《晋书·祖逖传》，祖逖与刘琨共被同寝，中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞；后渡江击楫而誓：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”喻矢志恢复之壮怀。
7．祖鞭：即“祖生鞭”，指祖逖北伐之志，《晋书》载刘琨语：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”后以“祖鞭先著”喻奋发争先。
8．弹冠结绶：弹去冠上尘，系好印绶，指出仕为官。语出《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’”，后多含趋时附势之讽，此处反用，凸显仕途纷扰与孤臣坚守之对照。
9．羲和：中国古代神话中太阳之御者，《离骚》有“吾令羲和弭节兮”，郭诗化用，表达愿时光缓驻以从容求索之愿。
10．榛苓、伊人：典出《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，又《郑风·溱洧》“溱与洧，方涣涣兮……维士与女，伊其相谑”，榛苓亦见《诗·邶风·简兮》“山有榛，隰有苓”，后世以“榛苓”喻贤人隐逸之所，“伊人”指理想中之君子或治道所在。郭诗反用“岂俟葭苍”句，强调当下即当精进，不必待时势完备始行动。
以上为【立秋前三日繇乐民之高凉】的注释。
评析
此诗作于明末危局之际，郭之奇时任高州（古称高凉）地方官员，立秋前三日赴任途中所作。“繇”通“由”，意为经由、前往；“乐民”为高州属县（今广东茂名高州市乐民镇一带），诗题即“立秋前三日由乐民赴高凉”。全诗以“忧乐一体”的士大夫精神为筋骨，融家国之忧、身世之感、秋日之象、征伐之捷、求贤之切、守道之坚于一体。前四句直抒胸臆，以范仲淹“先忧后乐”立格；中段借西风扫胡、捷报传夜、汉旗遍野，寄寓南明抗清之望与现实之振奋；继而以祖逖、刘琨典故自励，反衬“岭外孤臣”之孤忠与沉郁；后半转入清幽意境，以兰皋、草色、羲和、榛苓等意象完成由外而内、由事入理的升华，终以“露白淘虑”收束，彰显士人于危局中澄怀观道、不辍求索的精神定力。全诗沉雄与清丽兼备，典密而不滞，情挚而不滥，堪称明末岭南遗民诗之典范。
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赏析
本诗结构谨严，章法跌宕而气脉贯通。首联破题即以“投袂”之动势与“后乐先忧”之静思对举，奠定全篇刚健而深沉的基调。颔联“天涯”“海角”空间延展，“频岁”“三秋”时间叠压，形成张力十足的时空牢笼，而“惊心骨”“接梦思”则以生理痛感与心理牵系双写孤臣之苦。颈联陡转，西风、秋光、捷书、汉旗四组意象如金石相击，短促有力，将战事捷音升华为文化正统的视觉确证——“满目高雷出汉旗”一句，既实写军事进展，更暗喻华夏衣冠在岭南的存续与重光。第七、八句以历史英杰映照现实困局，“何累若”三字冷峻如刀，剖开官场喧嚷与孤忠寂寥的尖锐对立。后六句笔锋渐敛，由朝暮行迹（“云木千径”“凉烟一枝”）转入自然哲思（“兰皋”“草色”），再借神话（羲和弭节）与诗骚传统（榛苓伊人）完成精神超越。“上求下索敢云疲”直承屈原《离骚》“路漫漫其修远兮”，而“露白淘虑”更以秋日清肃之气洗练心源，较之《蒹葭》的渺远追寻，更具主动澄明之实践品格。全诗用典密集而如盐入水，声律上平仄相谐，尤以“湄”“旗”“驰”“咨”“持”“枝”“吹”“疲”“觑”“虑”押支微通韵，舒徐中有顿挫，沉郁里见清越，典型体现明季岭南诗家“学杜而得其骨，参骚而摄其魂”的艺术取向。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷十二：“郭之奇诗，忠愤激越，每于秋声、边色中见肝胆，如《立秋前三日繇乐民之高凉》诸作，虽不言兵而杀气凛然，不咏节而秋魂自肃，真南邦之诗史也。”
2．清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“之奇身蹈危疑，志存纲常，其诗不尚华缛，而骨力遒劲，气格高骞。此篇起结皆关大义，中幅风云变色，读之使人毛发俱竖。”
3．民国·汪宗衍《岭南诗钞序》：“明季粤诗人，以陈子壮、张家玉、郭之奇为鼎足。之奇宦迹遍高雷廉琼，诗多纪实之作，此篇尤以时事入诗而能超乎时事，使秋光、捷报、孤臣、伊人诸境浑然相生，非深于《风》《骚》者不能办。”
4．今·陈永正《岭南文学史》：“郭之奇此诗将古典士大夫的忧乐观、历史英雄的使命感、遗民文人的存在焦虑及岭南地域的秋日物候熔铸一体，是明末‘诗史’精神在边缘地带的深刻回响。”
5．今·张慕华《明末清初岭南诗歌研究》：“诗中‘满目高雷出汉旗’一句，非实录战况，实为精神图腾——高雷作为文化地理符号，在郭氏笔下成为华夏正统不可割裂之南疆象征，其意义远超一时一地之胜负。”
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拼音版
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