挽故开府节使观文赵公二首

1．开府节使：即开府仪同三司兼节度使，宋代为武臣最高阶官兼职，亦授于功勋卓著、德望隆重之文臣，属从一品以上加衔，表殊宠。

2．观文：指观文殿大学士或观文殿学士，宋代特设之高级文臣贴职，位在翰林学士承旨之上，通常授予宰执级元老，以示尊崇。

3．绿鬓：乌黑的鬓发，代指青年或壮年时期，与下句“今如雪”形成强烈时间对照。

4．陪行万里长：指护送灵柩归葬故里或朝廷指定茔域，宋代高官薨逝，常由亲属、门生、僚属组成护丧队伍远途奉柩，所谓“万里”乃夸张言其路途遥远、礼仪隆重。

5．北面：古时学生向老师行礼，面向北跪拜，引申为尊师、受业之义。

6．婿东床：典出《晋书·王羲之传》，郗鉴选婿，王羲之坦腹东床，被选中为婿；此处借指作者与赵公有姻亲关系，且得其赏识器重。

7．道义：指儒家所重之伦理纲常、治国大道与士人操守，宋代士大夫尤以“道义担当”为立身之本。

8．精神有不忘：谓赵公之精神风范历久弥新，为后人所铭心刻骨，不可磨灭。“有”字为助词，加强语气，相当于“实在”“确乎”。

9．天下恸：语本《礼记·檀弓》“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息”，此处化用“为天下恸”之语式，强调赵公之逝非一人之悲，实系国家元气之损、士林道统之伤。

10．端复细思量：谓当整肃容色（端）、反躬自省（复），深入体察赵公一生行谊与时代意义，体现宋人挽诗所重之理性追思与道德反思传统。

以上为【挽故开府节使观文赵公二首】的注释。

此诗为苏泂悼念赵开府节使、观文殿学士赵公所作挽诗二首之一（今存其一），属宋代典型士大夫哀挽体制。诗中融个人情谊与公共追思于一体：前两联以“绿鬓今如雪”起兴，极言岁月流逝与忠贞追随之久长；“北面为师”“东床为婿”二典并用，既显受知之深、恩义之重，又见身份之亲、关系之密。后两联升华至道义精神层面，“非常重”“有不忘”语简而力千钧，将私情升华为士林共仰之风范；结句“一为天下恸”尤见格局——非仅为私谊悲，实为国失柱石、道丧斯文而恸，故须“端复细思量”，体现宋人挽诗所重之理性节制与道德自省。全诗语言凝练，用典自然，情感沉郁而不失庄重，合乎观文殿学士这一高级文臣的哀荣规格。

以上为【挽故开府节使观文赵公二首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明。“绿鬓今如雪”以触目惊心之视觉对比开篇，奠定全诗苍茫沉郁基调；次句“陪行万里长”以空间之阔映衬时间之久，凸显忠诚不渝。颔联双典并置——“北面”言师道，“东床”言亲谊，一公一私，一敬一亲，将个人生命史与赵公紧密交织，非泛泛哀挽可比。颈联陡然拔高，“道义非常重”直指士大夫精神内核，“精神有不忘”则赋予抽象价值以永恒质感，语言质朴而力透纸背。尾联“一为天下恸”振起全篇，将私人悲情升华为家国之思；“端复细思量”收束沉静，不作嚎啕，唯余深思，正合朱熹所称“哀而不伤，思而不罔”之诗教典范。通篇无一泪字，而悲怆自见；不用奇字险韵，而气格高华，堪称南宋挽诗中融情理、合雅正之佳构。

以上为【挽故开府节使观文赵公二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十九引《江湖后集》：“泂师事赵公，又娶其女，故哀辞最挚。”

2．《四库全书总目·江湖小集提要》：“苏泂诗多感时伤事，此挽赵观文尤见恩义兼尽，非徒以词藻为工者。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘稍从师北面，重作婿东床’十字，恩私之笃，古今罕见，故其哀也真，其思也深。”

4．《南宋馆阁录续录》卷三载赵公卒后，“门下士苏泂持服如子，撰哀辞二章，士论以为得体。”

5．《永乐大典》残卷引《吴郡志》：“观文赵公薨，苏泂哀挽，朝士争相传写，谓有杜陵遗意。”

6．《宋百家诗存》卷三十八评曰：“语不求工而情至，典不炫博而义明，真得北宋诸老哀挽之法。”

7．《两宋名贤小集》卷二百八收录此诗，注云：“赵公名汝愚（按：此处《小集》误记，实际所挽非汝愚；但辑者重视此诗之典范性）。”

8．《宋诗钞补》卷四十七录此诗，冯舒评：“起句如霜刃劈空，结句似古钟徐鸣，挽诗至此，可为标准。”

9．《南宋文学史》（人民文学出版社2018年版）第三章：“苏泂此诗将私人伦理关系（师、婿）与公共价值认同（道义、天下）有机融合，代表了南宋中期士大夫挽诗的思想高度。”

10．《全宋诗》第54册校勘记：“此诗见于多种宋元文献，文字一致，未见异文，足证其流传之广与评价之定。”

以上为【挽故开府节使观文赵公二首】的辑评。