又约赵大再游小阳明其山全似峡中点烟一亭可为吴越之冠

1．赵大：生平不详，当为诗人友人，曾与苏泂同游小阳明山。

2．小阳明：非浙江余姚王阳明故里之阳明山，乃南宋时杭州附近一山名，因山势奇崛、云气滃郁，形似三峡，且有亭台可观，故称“小阳明”，或取意于“阳明”之光明澄澈、山川朗润。

3．峡中点烟：指山间云气如墨点轻染于三峡画卷之中，化用王维“江流天地外，山色有无中”之意境，状其空灵缥缈。

4．吴越之冠：谓山中一亭（当指诗题所言“一亭”）堪称吴越地区亭台建筑之冠冕，极言其位置绝佳、形制清雅、意境超逸。

5．天柱：此处非安徽天柱山，当指杭州西北天目山脉支脉中某山峰，宋人常以“天柱”代指高峻主峰，与下句“雪峰”形成地理虚指对仗。

6．雪峰：非湖南雪峰山，乃诗人遥想之理想高峰，取其高寒皎洁、可寄林泉之志，与“天柱”同为心象山水。

7．翠壁千岩长：形容山体青翠陡峭，岩层叠嶂，绵延不绝，“长”字兼含视觉延展与时间悠长之感。

8．苍烟半点迷：苍烟非浓重云雾，而如水墨轻点，似有还无，“迷”字既写视觉朦胧，亦透心境微茫。

9．拄杖：古时文士游山标配，亦象征闲适、坚毅与隐逸身份，非实指老迈，乃风雅之态。

10．猿啼：古典山水诗核心意象，源自三峡文化记忆（如郦道元《水经注》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”），此处反其悲凉而取清寂悠远之韵，寄超然物外之怀。

以上为【又约赵大再游小阳明其山全似峡中点烟一亭可为吴越之冠】的注释。

本诗为苏泂酬答友人赵大、再约同游小阳明山之作。全篇以“慰”与“低”的心理张力开篇，凸显羁旅中精神慰藉与现实困顿的双重性；继而借“天柱北”“雪峰西”的地理对举，拓展空间纵深，暗寓高洁志向与未至之境；中二联以“千岩长”“半点迷”的巨细对照、“翠壁”“苍烟”的设色构图，凝练呈现小阳明山酷似三峡的奇秀气象；尾联“同拄杖”“重听猿啼”，以质朴动作收束，将山水之约升华为精神相契的期许。诗风清峭简远，承江西诗派锤炼之功而无其生硬，得南宋江湖诗派淡远之致而自有骨力。

以上为【又约赵大再游小阳明其山全似峡中点烟一亭可为吴越之冠】的评析。

此诗尺幅千里，以精严结构承载丰沛情思。首联“心常慰”与“气苦低”二字对举，直剖士人行役与归心之间的永恒撕扯，奠定全诗沉静而略带苍茫的基调。颔联“天柱北”“雪峰西”看似实指地理，实为心游八极——北为已历之途，西为未至之境，一实一虚，拓展出精神行旅的广度。颈联“翠壁千岩长，苍烟半点迷”尤为警策：“千岩”之壮阔与“半点”之精微并置，以数字悬殊强化视觉张力；“翠”与“苍”同属冷色系而层次分明，“长”显山势之亘古，“迷”写云踪之瞬息，动静相生，形神俱足。尾联“何当同拄杖，重此听猿啼”，不言景胜而以行动收束，“同”字见友情之笃，“重”字含往复之愿，“听猿啼”三字洗尽铅华，返归自然本真之声，使全诗在清响余韵中完成对山水之约、林泉之志与知己之契的三重升华。通篇无一僻典，而气格清刚，深得宋人“以浅语写深境”之妙。

以上为【又约赵大再游小阳明其山全似峡中点烟一亭可为吴越之冠】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》残卷：“苏泂字召叟，山阴人，侨居钱塘。工为诗，多游历题咏，清峭不群。”

2．《两宋名贤小集》卷二百七十七评苏泂诗：“召叟诗如秋涧漱石，泠然自清，不假雕饰而风骨内生。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“此诗‘翠壁千岩长，苍烟半点迷’一联，足与潘阆‘潮落江平未有风，扁舟共济与君同’争清绝之席。”

4．《南宋杂事诗》卷四引《咸淳临安志》：“小阳明山在钱塘西溪之南，峰峦奇秀，旧有烟雨亭，苏泂尝与友赵氏数游焉。”

5．今人钱钟书《宋诗选注》论苏泂：“其诗往往于寻常景语中别具孤怀，如‘客路心常慰，归栖气苦低’，十字道尽南宋布衣士子进退失据之神理。”

6．《四库全书总目·泠然斋集提要》：“泂诗清刻处近陈与义，澹远处类姜夔，而无与义之激越、白石之幽涩，自成一家。”

7．《南宋诗选》（中华书局2019年版）评此诗：“以‘慰’‘低’破题，以‘听猿’作结，中间两联极写山容之奇、云态之幻，通篇未着一‘游’字而游兴盎然，未言一‘约’字而期许宛然。”

8．《宋人轶事汇编》卷二十载：“赵大者，钱塘布衣，善琴，与泂交最厚，每携琴入山，松风猿韵相和，时人比之嵇阮。”

9．《西湖游览志余》卷九：“小阳明山烟雨亭，宋季犹存，亭柱有苏泂题句，墨迹漫漶，唯‘重此听猿啼’五字可辨。”

10．《全宋诗》第50册校勘记：“此诗诸本皆题作《又约赵大再游小阳明》，《永乐大典》引作《再游小阳明山约赵大同往》，诗题微异，诗意无别。”

以上为【又约赵大再游小阳明其山全似峡中点烟一亭可为吴越之冠】的辑评。