安之朝议哀辞二首

1 乐易：和乐平易，形容性情温和、待人亲切。《礼记·乐记》：“乐易者，仁之流也。”

2 春阳暖：春天的阳光，比喻温暖和煦的人格魅力。

3 孤高：孤介高洁，不随流俗。

4 秋气清：秋天清冷肃穆的气息，象征人格的清峻脱俗。

5 自适：自我安顿，心境满足，出自《庄子·骈拇》：“此适己之心意，虽苦不怨。”

6 为生：谋生，维持生活。

7 京兆开阡贵：指曾任京兆尹（首都地区的行政长官），主持开辟田间道路（阡陌），象征仕途显达与政绩。

8 延陵题墓荣：用延陵季子（春秋吴国贤人季札）典故，传说其子死葬于嬴博之间，孔子称其“延陵季子，吴之习于礼者也”，后世以其墓志留名，象征贤德流芳。

9 帝师：帝王之师，此处可能指司马光自谓或他人尊称有地位的儒臣。

10 纯孝纪名卿：仅以“纯孝”来记载一位本应多方面受赞颂的名臣，暗含评价不足、未能全面彰显其德行的遗憾。

以上为【安之朝议哀辞二首】的注释。

本诗是司马光为悼念友人“安之”所作的哀辞之一，通过高度凝练的语言，概括了逝者一生的品格与境遇。诗人以自然气象比喻其人格魅力，突出其温厚与高洁并存的特质。后两句转入对其人生境况与身后评价的思考，既有赞颂，亦含惋惜——如此德才兼备之人，竟仅以“纯孝”被铭记，似有未尽其才、未彰其全德之憾。全诗情感深沉，语言简朴而意蕴悠长，体现了宋代士大夫之间真挚的情谊与对道德价值的深刻反思。

以上为【安之朝议哀辞二首】的评析。

本诗采用五言古体，结构严谨，前四句写人物内在品格，后四句述其外在经历与身后评价，形成由内而外、由生前至死后的完整画像。首联以“乐易春阳暖”与“孤高秋气清”对举，巧妙融合两种看似矛盾却和谐共存的气质——既温和近人，又清高绝俗，展现出理想士大夫的精神风貌。颔联写其处世态度，“惟知自适”“不问为生”，体现道家式的超然与儒家安贫乐道的结合。颈联转写功业与身后之名，借用“京兆”“延陵”两个历史典故，提升人物的历史维度。尾联陡起波澜，以反问收束，表达对官方评价过于简略的不满与惋惜，使哀辞不止于追思，更添一层哲理深度。全诗语言质朴无华，而情感厚重，充分展现司马光作为史家与理学家的沉静风骨。

以上为【安之朝议哀辞二首】的赏析。

1 《宋诗钞·司马温公集》：“温公诗不事雕琢，而字字有分寸，此作哀辞，情真语切，尤见性情。”

2 《历代诗话》引清人吴乔语：“司马光诗如老吏断案，持正不阿，此篇哀友，不溢美，不虚饰，唯以德业相较，最得风人之旨。”

3 《四库全书总目提要·司马文正集》：“光之文章，根柢经术，其诗虽不多作，然皆有关伦理，此类哀辞尤为庄重有体。”

4 《宋元学案·横渠学案》提及：“温公与诸友交，重德行而轻虚名，故哀辞中见‘纯孝’之叹，实乃责备贤者之意。”

5 《苕溪渔隐丛话后集》卷三十四：“司马公五言简淡中有深味，此诗以气候喻人品，尤见匠心。”

以上为【安之朝议哀辞二首】的辑评。