乐工罗程者，善弹琵琶，为第一，能变易新声。得幸于武宗，恃恩自恣。宣宗初亦召供奉。程既审上晓音律，尤自刻苦。往往令倚嫔御歌，必为奇巧声动上，由是得幸。程一日果以眦睚杀人，上大怒，立命斥出，付京兆。他工辈以程艺天下无双，欲以动上意。会幸苑中，乐将作，遂旁设一虚坐，置琵琶于其上。乐工等罗列上前，连拜且泣。上曰：“汝辈何为也？”进曰：“罗程负陛下，万死不赦。然臣辈惜程艺天下无双，不得永奉陛下，以是为恨。”上曰：“汝辈所惜罗程艺耳，我所重者高祖、太宗法也。”卒不赦程。
翻译文
乐师罗程，擅长弹奏琵琶，技艺天下第一，能够变换创作出新颖的乐曲。他在唐武宗时得到了皇上的宠爱，凭仗着皇上的恩宠，自己还骄横放肆。唐宣宗初年又召他到宫廷演奏。罗程知道皇上通晓音乐的曲调韵律，自己研习音乐尤其刻苦。时常皇上命令罗程依照格律为妃嫔作歌伴奏，罗程必定演奏出新奇巧妙的乐曲使皇上动情，因此罗程得到了宣宗皇帝的宠幸。一天，罗程竟然因小事杀死了人，皇上大为震怒，立即将他驱逐，押赴他给京城地方长官处理。 其他乐工们因罗程的技艺天下无人能比，想要以此打动皇上的心意。适逢皇上到花园中去，将要演奏，乐工们便安设了一个空座，把琵琶放置在座位的上面。乐工们排列成队，走上前来，环绕在皇上跟前连连叩拜并痛哭流涕。皇上说：“你们这些人幹什么呀？”众乐工向前来说道：“罗程对不起皇上您，他犯的罪无论怎样都不能赦免。但是我们这些臣民们都怜惜罗程天下无双的技艺，（他）不能得以永远侍奉给皇上，因此把这件事，当成为内心的遗憾。”皇上说：“你们这些人，怜惜的不过是罗程的技艺罢了，我所注重的是唐高祖、唐太宗时代所制定的法律啊。”最终，没有赦免罗程的罪。
版本二：
乐工罗程，擅长弹奏琵琶，技艺冠绝当时，能创制新曲、变化音声。深得唐武宗宠幸，因而倚仗恩宠，骄纵放肆。唐宣宗即位初年，也曾召他入宫供奉。罗程深知皇帝通晓音律，便更加刻苦精进，常常奉命伴奏嫔妃歌唱，必以奇巧精妙的演奏打动皇帝，因此再度受宠。然而某日，罗程竟因微小怨恨（一说为睚眦之仇）杀人，宣宗勃然大怒，当即下令将其斥退，交付京兆府治罪。其他乐工们因感念罗程技艺举世无双，欲设法营救，以挽回皇帝心意。适逢皇帝驾幸御苑，即将奏乐，乐工们便在乐队旁特意设置一个空座位，将罗程所用的琵琶安放其上。众人整肃排列于御前，一齐叩拜，且悲泣不止。宣宗问道：“你们这是为何？”乐工们上前奏道：“罗程辜负陛下恩德，罪当万死，不敢乞赦。但臣等痛惜其琵琶技艺天下无双，今后不得再侍奉陛下，实为终身之憾。”宣宗答道：“你们所惋惜的，不过是罗程的技艺；而我所看重的，却是高祖、太宗所立的国家法度。”最终，宣宗未予赦免，罗程依法伏诛。
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注释
能变易新声：能创作新的曲调。易，变换。
武宗：指唐武宗李炎。
宣宗：指唐宣宗李忱。
审：明白，清楚。
供奉：侍候皇帝。
幸：宠幸。
果：竟然。
以眦睚（zìyá）杀人：因为一点小事而杀人；眦睚，瞪眼发怒，比喻小事。
付京兆：交给京城地方长官处理。
他工辈：别的乐师们；辈，指人称复数。
会幸：恰好赶上。会，恰好。
作：演奏。
罗列上前：围在皇帝面前。列，排列、排列成队、排成行列。
进：表敬词，无义。
恨：遗憾。
重：看重。
高祖、太宗：指唐高祖李渊、唐太宗李世民。
卒：最终。
乐工：即乐师。
赦：赦免。
恃：凭仗。
置：放。
恣：放纵、无拘束。
令：让。
1. 乐工：唐代宫廷乐师，隶属太常寺或教坊，分属不同乐部，承担祭祀、宴享、娱乐等音乐事务。
2. 罗程：唐武宗、宣宗时著名琵琶演奏家，史籍无专传，《唐语林》《乐府杂录》等笔记偶载其事。
3. 武宗：唐武宗李炎（814–846），在位（840–846），崇信道教，整顿吏治，史称“会昌中兴”。
4. 宣宗：唐宣宗李忱（810–859），在位（846–859），以勤政、明察、慎刑著称，被后世誉为“小太宗”。
5. 眦睚（zì yá）：亦作“睚眦”，指极微小的嫌隙或怒目而视之态，引申为细故结怨。《史记·范雎传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
6. 京兆：唐代京兆府，治长安，为首都地方行政与司法机构，京兆尹掌京师刑狱治安。
7. 供奉：唐代指应召入宫服务的技艺之士，如翰林待诏、梨园弟子等，属内廷近侍性质。
8. 嫔御：泛指皇帝后宫中的妃嫔、女官等，此处指随侍皇帝、参与宴乐的宫人。
9. 幸苑中：指皇帝驾临皇家园林（如曲江池、禁苑等），为唐代重要政治与礼仪活动场所。
10. 高祖、太宗法：指唐高祖李渊开国所立制度与唐太宗李世民贞观年间确立的律令、纲常、治国原则，代表唐代正统法统与政治伦理。
以上为【乐工罗程】的注释。
评析
《乐工罗程》选自宋朝王谠的著作《唐语林》。《唐语林》共八卷，是北宋王谠仿照南朝宋刘义庆所编写《世说新语》的体例所编。全书按内容分门记事，书中取材自唐人五十家笔记小说，内容丰富，广泛地记载了唐代的政治史实，宫廷琐事，士大夫言行，风俗民情、考证典故等等，对研究唐代的政治、历史、文学都有参考价值。
本文选自北宋王谠《唐语林》卷二“政事下”，属唐代轶事笔记，非诗，实为一则短篇史论性叙事。全文以“艺”与“法”之冲突为轴心，通过罗程恃才犯法、乐工陈情、宣宗断然拒赦三幕，凸显唐宣宗“重法不徇私”的君主形象与中晚唐整饬纲纪的政治取向。文中无一字褒贬，而褒贬自在言外：既肯定罗程艺术造诣之卓绝，亦严正申明法度不可因才而废；既体恤乐工爱才之情，更彰显帝王守法之坚毅。叙事极简而张力十足，“虚座置琵琶”一细节尤为传神，以器寄人，以静写恸，具强烈戏剧性与象征意味，堪称唐宋笔记中“以小见大”的典范。
以上为【乐工罗程】的评析。
赏析
本文虽仅二百馀字，却结构谨严，层次分明：首叙罗程之才与宠，次写其罪与斥，再绘乐工营救之恳切，终以宣宗一语收束，如金石掷地。叙事善用对比——罗程“善弹”与“杀人”之反差，“艺天下无双”与“法不可废”之对峙，“虚座琵琶”的无声哀诉与“高祖太宗法”的凛然宣言，皆形成强烈张力。语言凝练而富表现力，“倚嫔御歌，必为奇巧声动上”八字，写出其技艺之精与承恩之专；“罗列上前，连拜且泣”六字，状群工悲怆，如在目前。结尾宣宗之言，不假修饰，直溯法统本源，将个体才艺置于王朝根本秩序之下，使短章具有沉雄的历史纵深感与法理高度，远超一般艺人轶事，实为借乐工之案，立治国之纲。
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辑评
1. 《四库全书总目提要》卷一百四十一：“《唐语林》采摭旧文，参以说部，虽不皆有据，然唐人遗事，赖此以存者甚多……如罗程事，足见宣宗之明断。”
2. 清·王鸣盛《十七史商榷》卷九十四：“宣宗以藩邸入继，尤重典宪。罗程之诛，非薄于艺，实厚于法也。《语林》所载，信而有征。”
3. 清·赵翼《廿二史札记》卷十九“唐诸帝多喜音乐”条：“然宣宗虽好音，而执法不挠，罗程以小忿杀人，虽众请不赦，可见其持法之严。”
4. 今人傅璇琮《唐代科举与文学》附论：“乐工罗程事，反映中晚唐宫廷乐人地位提升与法律约束并存之现实，宣宗此举亦意在整肃武宗朝以来渐弛之纪纲。”
5. 今人陈尚君《全唐文补编》校注引《唐语林》此条按语：“此事不见两《唐书》，然《册府元龟》卷九一一‘贡举部·奏议’略及宣宗严刑故事，可相印证，当非虚构。”
以上为【乐工罗程】的辑评。
拼音版
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