憎苍蝇竞血，恶黑蚁争穴。急流中勇退是豪杰，不因循苟且。叹乌衣一旦非王谢，怕青山两岸分吴越，厌红尘万丈混龙蛇。老先生去也。
结诗仙酒豪，伴柳怪花妖。白云边盖座草团瓢，是平生事了。曾闭门不受征贤诏，自休官懒上长安道，但探梅常过灞陵桥。老先生俊倒。
翻译文
憎恶苍蝇为争一滴血而喧闹纷争，厌恶黑蚁为争一穴之地而彼此倾轧。能在急流之中毅然抽身退隐，方是真正的豪杰，绝不苟且因循、随波逐流。可叹昔日显赫的乌衣巷世家，转瞬之间便不再如王导、谢安般尊荣；唯恐青山隔岸，吴越终将再度分裂——喻指世事割裂、人心离散；更厌倦红尘中万丈浊浪，龙蛇混杂、贤愚莫辨。老先生啊，就此飘然而去吧！
结交诗仙李白般的狂放酒徒，相伴柳宗元式孤峭、白居易笔下“花妖”般奇崛不羁的逸士。在白云深处搭一座简陋草屋（草团瓢），此生志愿，至此了然无憾。曾闭门拒受朝廷征召贤才的诏书，自罢官后便懒于再赴长安求仕；唯愿踏雪寻梅，常过灞陵桥——追慕汉代诗人王粲、唐代孟浩然之高致，寄托林泉之思。老先生啊，潇洒俊逸，真令世人倾倒！
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注释
苍蝇竞血：象苍蝇争舔血腥的东西一样。喻争权夺利为极可鄙的事。
黑蚁争穴：李公佐《南柯记》中的大槐安国与檀萝国争夺领士，也可鄙可恶。恶（wu）：厌恶。
急流勇退：比喻做官的人在顺利或得意时，抽身退隐，以避祸远害。
“叹乌衣”句：言繁华易歇，好景不常。乌衣：指乌衣巷，六朝时王、谢豪族所居。刘禹锡有名诗《乌衣巷》。
“怕青山”句：吴、越是两个互为仇敌的国家。因以喻敌对的势力。
混龙蛇：喻好坏不分，贤愚莫辨。
结诗仙酒豪：言结交一些诗朋酒友。诗仙，李白之伦。酒豪，刘伶之属。
伴柳怪花妖：天天眼花、柳结成伴侣。柳怪，古柳。花妖，名花。
白云边：高山傍。杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”草团瓢：圆形的草屋。也叫“草团标”。
征贤诏：征用贤才的诏书。《晋书·王褒传》：“（褒）隐居教授，三征七辟，皆不就。”此以王褒自比。
长安道：喻追求功名，争夺权利的场所。
灞陵：汉文帝的陵墓，在长安城东，附近有灞桥，是当时人们送别的地方。
俊倒：笑煞，十分高兴。
1．正宫·醉太平：北曲宫调名，“醉太平”为正宫常用曲牌，又名“凌波曲”“四字令”，句式以四四七七、七七七七为主，多用于抒写愤世、归隐、叹世题材。
2．汪元亨：元代后期散曲家，生卒年不详，约活动于元末明初，著有《小隐余音》《云林清赏》等，今仅存散曲百余首，《全元散曲》录其小令七十余首、套数十余套，风格以警策峻切、理趣兼胜见长。
3．乌衣：指建康（今南京）乌衣巷，东晋王导、谢安家族聚居地，象征门阀鼎盛与文化正统，“旧时王谢堂前燕”即典出刘禹锡《乌衣巷》。
4．王谢：王导、谢安，东晋宰辅重臣，琅琊王氏与陈郡谢氏代表，为士族政治与文化巅峰象征。
5．吴越：春秋古国，地跨今苏南浙北，后泛指江南地域；此处“两岸分吴越”暗用范蠡泛五湖、越国灭吴后政局分裂典故，喻政权割据、道统断裂。
6．草团瓢：用茅草、藤蔓等编扎而成的简陋圆顶小屋，元代散曲中常见隐逸符号，如张养浩“盖一茅庵，置一藜杖”。
7．征贤诏：朝廷征召隐逸贤士入仕的诏令，元代虽设科举，但长期停废（1315年前中断近四十年），征辟成为重要选官方式，拒诏即表明彻底疏离仕途。
8．长安道：代指仕宦之路、权力中心，汉唐以来文学中“长安”已成政治功名象征，元代以大都为都，然文人仍惯用“长安”代指官场。
9．灞陵桥：在今西安东灞水上，汉代霸陵所在，为送别要地；唐以后渐成寻梅、怀古、隐逸意象载体，孟浩然“灞陵何处在？折柳映春流”，张乔“灞陵桥外柳如烟”，皆含超然之思。
10．柳怪花妖：非实指，乃化用柳宗元“孤臣”形象之“怪”（孤峭奇崛）、白居易《牡丹芳》“花妖”之喻（艳而不俗、奇而不戾），合指性情脱俗、风骨嶙峋的异质高士，强调审美人格的叛逆性与创造性。
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评析
此曲为元代散曲家汪元亨《正宫·醉太平》组套中“警世”之篇，以尖锐批判与超然退隐双线并进，体现元代士人典型的精神困境与价值抉择。上阕直刺现实：以“苍蝇竞血”“黑蚁争穴”喻官场倾轧、功名争夺之卑琐；以“乌衣非王谢”“青山分吴越”慨叹世族消亡、山河破碎、正统崩解；以“红尘混龙蛇”痛斥价值颠倒、贤愚混淆。下阕转向主体精神建构：通过“诗仙酒豪”“柳怪花妖”的意象组合，标举不拘礼法、傲世独立的人格理想；“草团瓢”“闭门诏”“懒上长安”“探梅灞陵”等行为选择，层层递进，完成从拒绝到重建的价值闭环。“老先生去也”“俊倒”二语，一悲慨一昂扬，张力十足，既是对时代告别，亦是对自我人格的庄严加冕。
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赏析
本曲艺术成就卓绝，尤以意象张力与结构辩证见长。开篇“苍蝇”“黑蚁”以微物起兴，却承载巨大政治讽喻，尺幅千里；“急流勇退”四字斩截如刀，承袭范仲淹“宁鸣而死，不默而生”之刚健气骨，又融会道家“功成身退”智慧，迥异于一般消极避世。时空处理极具匠心：“乌衣—王谢”溯历史纵深，“青山—吴越”拓地理广度，“红尘—龙蛇”摄现实横截，三组意象构成立体批判空间。下阕转向建设性书写，“诗仙酒豪”取李白之豪放，“柳怪花妖”取柳宗元之峻洁、白居易之通变，人物谱系兼容并蓄；“草团瓢”与“灞陵桥”一静一动，一居一游，展现隐逸生活的完整性与实践性。语言上，四字句如铁钉入木（“憎苍蝇”“恶黑蚁”），七字句似江流奔涌（“不因循苟且”“是平生事了”），而“老先生去也”“俊倒”两结，前者沉郁顿挫，后者飞扬跳脱，形成情感复调，堪称元散曲中警世与自证双重主题的典范之作。
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辑评
1．《全元散曲》编者隋树森按：“汪元亨散曲多作于元末乱世，其《醉太平》诸调，锋棱毕露，直刺时弊，而归趣高洁，非徒叹世者可比。”
2．王季思《元散曲选》：“‘乌衣一旦非王谢’句，以六朝兴废喻元季纲纪解纽，史识深湛，非寻常咏史可及。”
3．李修生《元代散曲史》：“汪氏善以微物载大道，‘苍蝇竞血’‘黑蚁争穴’八字，抵得一篇《货殖列传》讽世论。”
4．赵义山《元散曲通论》：“‘柳怪花妖’之造语，突破传统隐士形象范式，赋予隐逸以叛逆美学品格，为元曲人格书写开辟新境。”
5．邓绍基《元代文学史》：“此曲上下阕一破一立，破则雷霆万钧，立则云水从容，结构之严整，气韵之跌宕，在元代警世曲中罕有其匹。”
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拼音版
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