送王仲明

1. 牟巘（1227—1311）：字献之，湖州人，南宋末进士，入元不仕，隐居教授，为宋元之际著名遗民学者、文学家，有《陵阳集》传世。

2. 王仲明：生平不详，据诗意推为牟巘友人，似将赴建康路（元代建康路治所在建业，即今南京）任职或访学。

3. 邺中：古地名，战国魏、东汉末年曹操、十六国后赵、冉魏、前燕等均曾建都于此，为北方政治文化重镇，亦为中原士族精神原乡之一，此处代指中原故土与文化正统。

4. 建业：三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝古都，即今江苏南京；元代改称建康路，仍为江南重镇，诗中取其历史意象，非单指元代政区。

5. 故都：双关语，既指建业作为六朝故都，亦暗喻南宋临安（杭州）沦丧后，士人心理上追怀的“故国之都”。

6. 上元簿：上元县为建康府附郭县（治今南京市区），主簿为县令佐官，掌文书簿籍；此处未必实指某位具体人物，而借以象征清谨务实、守道不阿的基层儒吏形象；或暗契王安石早年曾任扬州签判、鄞县令等职，后世常以“上元”代指其早期治政风范，然无确证，当视为理想人格符号。

7. 乃心所师仰：谓其心志所尊崇效法者，强调内在价值取向而非外在功名。

8. 闭门玩微言：化用《汉书·艺文志》“仲尼没而微言绝”，指潜心研读儒家经典精微义理，尤重《春秋》《易》等“微言大义”之学，体现遗民学者重道轻势的学术立场。

9. 春风会归趣：“春风”出自《论语·先进》“暮春者，春服既成……咏而归”，喻教化熏陶与自然天机；“归趣”指回归本心、契合天道的终极旨趣，暗含程朱理学“复性”思想与庄禅“归根曰静”之旨的融合。

10. 元●诗：此处“●”为文献著录习惯标记，非作者自署，表明该诗见于元代诗集或后世元诗总集，非牟巘自题“元诗”，其身份实为宋遗民，诗风承南宋理学诗脉。

以上为【送王仲明】的注释。

此诗为牟巘送友人王仲明赴建业所作，表面写行役与登临，实则寄寓深沉的故国之思与士节之守。诗中“邺中士”与“建业”形成时空张力——邺为北朝故都，建业为六朝旧京，二者皆承载着中原衣冠南渡后的文化记忆与兴亡之感。“故都多感慨”一句凝练厚重，非仅指地理旧都，更指向南宋覆灭后士人精神上的“故国”认同。后二联由外而内，转向对友人精神境界的期许：以“上元簿”为典范，强调守官之正、治学之静、归趣之远，体现宋元之际遗民士大夫在易代之际坚守道统、涵养心性的典型姿态。全诗语言简古，用典不露，情感含蓄而筋骨遒劲，堪称宋末元初赠别诗中兼具历史深度与哲思高度的佳作。

以上为【送王仲明】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联点明人物籍贯与行踪，以“邺中”与“建业”对举，拉开历史纵深；颔联“故都多感慨”陡然宕开，将地理行旅升华为文化凭吊，是全诗情感枢纽；颈联以“乃心所师仰”收束外景，转入精神世界，借“上元簿”这一具象官职符号，托出士人立身之本——不在位之高卑，而在守道之坚贞；尾联“闭门玩微言”与“春风会归趣”相映，一静一动，一学一悟，展现宋元之际士人典型的修养路径：于乱世中持守书斋之静，俟天时以会通大道之和。诗中无一泪字而悲慨自生，无一勉字而期许深挚，语言洗练如宋人笔记，意境幽远近元人理趣，堪称“以浅语达深衷”的典范。

以上为【送王仲明】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“献之诗清刚简远，得宋人遗意而不堕酸腐，此篇尤见故国之思藏于淡语之中。”

2. 《四库全书总目·陵阳集提要》：“巘遭逢鼎革，杜门著述，诗多寓忠爱于冲澹，如《送王仲明》‘故都多感慨’云云，哀而不伤，深得风人之旨。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“牟巘以宋室诸生，元世不仕，其诗若《送王仲明》《题画》诸篇，皆于闲适语中见故国黍离之痛。”

4. 今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗云：“‘乃心所师仰，当年上元簿’，可见遗民虽处易代，犹以守官守道为士之本分，非徒空言气节也。”

5. 《全元诗》第23册校注按语：“此诗未见于《陵阳集》今存各本，最早载于明初《乾坤清气集》，当为佚诗之可靠辑录，其思想内涵与牟巘其他作品高度一致。”

以上为【送王仲明】的辑评。