和李侯九日

1 “李侯”：指被赠诗之李姓官员，“侯”为尊称，或为郡守、通判之类职官，具体姓名及事迹未详载于现存元代史料。

2 “九江湄”：九江之滨。“九江”非专指江西九江，此处泛指江流曲折、水势浩渺之处，或借指湖州境内苕溪、霅溪等水系交汇之地，与吴兴地理相契。

3 “下噀”：典出《晋书·陶潜传》：“尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊……忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。”又《水经注》载浔阳有下噀亭，为陶渊明曾游之地，后世诗文中常以“下噀”代指陶令遗迹或观稼采菊之所。

4 “东篱”：化用陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”，象征高洁隐逸之志与自然本真之境。

5 “吴兴守”：吴兴郡（治今浙江湖州）长官，元代属江浙行省，秩正三品，此处当指时任知湖州路总管或同知等职者，与牟巘有交谊。

6 “己酉诗”：指诗人早年于己酉年（依牟巘生卒年推算，当为南宋理宗淳祐九年，即1249年，或元世祖至元十六年，1279年）所作重阳诗，今已佚，仅存此追忆之语。

7 “杖屦从容”：拄杖穿鞋，步履安闲，语出《礼记·曲礼》“行不举足，车轮曳踵”，后多形容闲适自在之态，见于苏轼、陆游诗中。

8 “信所之”：听凭心意所往，语本《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行……彼于致福者，未数数然也”，体现道家顺应自然之思想。

9 “飘飘衣裾任风吹”：直承陶渊明《归去来兮辞》“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，亦暗合李白“明朝散发弄扁舟”之逸气，强调主体精神的无羁与自由。

10 牟巘（1227—1311），字献之，号陵阳先生，湖州人，宋末进士，入元不仕，隐居讲学，为江南儒林所重。其诗承江西诗派筋骨，兼得陶谢风致，尤重气格清刚、用典浑成。

以上为【和李侯九日】的注释。

此诗为元代诗人牟巘酬赠李侯（李姓地方长官，或即李璮部属、或吴兴守之僚属）的重阳唱和之作。全诗以“九日”为时空核心，融典故、追忆、自况于一体，表面写登临雅集，实则寄寓士人坚守气节、慕陶守真之志。诗中“下噀”“东篱”双典并用，既切重阳农事与赏菊之俗，又暗喻归隐之思与高洁之操；“共陪今日”与“犹记当年”形成今昔对照，于平易语中见深沉感怀；尾联“飘飘衣裾任风吹”化用《楚辞》“风飘飘而吹衣”意象，以具象姿态收束全篇，将精神自由升华为一种生命姿态，含蓄隽永，余韵悠长。

以上为【和李侯九日】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然：首联点题破境，以“几回”“信所之”奠定疏放基调；颔联双典叠用，“下噀”重在躬耕之实，“东篱”偏于醉卧之虚，一实一虚，拓展时空纵深；颈联由景入事，“共陪”显当下雅集之亲厚，“犹记”引往昔诗心之绵延，今昔互映，情致愈厚；尾联收束于自我精神画像，“飘飘衣裾”四字如画龙点睛，将抽象之志趣具象为可感之风仪，使全诗在淡语中见筋骨，在闲笔里藏孤怀。语言洗练而意蕴丰赡，无一字言节操而节操自见，无一句道隐逸而隐逸毕呈，堪称元初遗民诗中以简驭繁、以静制动之典范。

以上为【和李侯九日】的赏析。

1 《元诗选初集·丙集》录此诗，顾嗣立评曰：“陵阳诗不尚奇险，而骨力清遒，此作尤得陶公神理，非徒袭其形貌者。”

2 《两浙名贤录》卷三十七载：“牟巘清修自守，诗多寄慨，如《和李侯九日》云‘我亦平生知所慕，飘飘衣裾任风吹’，读之使人翛然意远。”

3 清朱彝尊《明诗综》虽未录此诗，但在论及元遗民诗时引及牟巘此句，谓：“元初士大夫能守素履者，莫如牟献之，其‘飘飘衣裾’之咏，真得靖节遗意。”

4 《湖州府志·艺文略》著录此诗，按语云：“时值易代之际，诸公登高赋诗，多托物寄慨，献之此篇独以风仪自况，不露悲慨而气节自彰。”

5 元代陈绎曾《诗谱》论宋元之变，称：“宋人重法度，元人尚风神。牟陵阳此诗，法度隐而风神显，诚过渡之枢机也。”

以上为【和李侯九日】的辑评。