和赵子俊閒居十首

1. 牟巘（1227—1300）：字献之，号陵阳先生，宋末元初学者、诗人，南宋理宗朝进士，入元不仕，隐居湖州，以讲学授徒为业，为宋元之际重要遗民诗人。

2. 赵子俊：生平未详，当为牟巘友人，亦属隐逸之士，“閒居”为其生活状态，此组诗乃二人唱和之作。

3. 偪仄（bī zè）：狭窄局促，出自《楚辞·九叹·惜贤》：“情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。心烦愦而不知路兮，又何忧乎失志之偪仄。”

4. 两牖（yǒu）：两个窗户。“牖”即窗，古时室东为牖，西为户，此处泛指开窗以通光取景。

5. 秋菜：非特指某菜，乃秋日自生之野蔬、藜藿之类，状园圃荒芜而生机自存。

6. 溪上人：典出《史记·屈原贾生列传》“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨……’”，后世多以“溪上人”“沧浪叟”喻高洁隐者。

7. 白首：谓年老，非实指须发尽白，乃自嘲久居闲散、光阴虚掷之慨，亦含超然物外、忘年顺化之意。

8. 橘柚：《尚书·禹贡》载“厥包橘柚锡贡”，汉以后渐成南方名果，象征高洁（屈原《橘颂》），然其性畏寒，浙西（牟巘居湖州）冬寒难越，故云“非所种”。

9. 种柳：用陶渊明“五柳先生”典，亦合江南水乡习性，柳易活、不争春、垂荫守静，喻甘于淡泊、随遇而安。

10. 牡丹：唐代以降为富贵之象征，《唐国史补》载“京城贵游尚牡丹……一本有直数万者”，此处以“争妍丑”讽世俗竞逐浮华，与己之闲居志趣截然相悖。

以上为【和赵子俊閒居十首】的注释。

本诗为牟巘《和赵子俊閒居十首》组诗之一，以平易语写深挚意，通篇不事雕琢而风骨自清。诗人以“偪仄”居室为切入点，由空间之狭小反衬心境之旷远；由“凿牖”之微举见其安贫乐道之志；由“秋菜上墙”“废圃”之荒寂，写出处士生活的清简与自在；末二联更以“种柳”“莫种牡丹”作比，含蓄表达淡泊名节、不慕荣华、不逐时俗的人格坚守。全诗无一句直抒胸臆，却处处透出元初遗民士人特有的疏宕气度与静穆精神。

以上为【和赵子俊閒居十首】的评析。

此诗结构精严，四联层层递进：首联实写居所之狭，次联承写时间之忘，三联转写园圃之荒而生意自显，尾联则借物言志，以“种柳”与“莫种牡丹”作强烈对照，完成人格境界的升华。语言极简而意蕴丰赡，“卧起于其间，不知岁年久”一句，看似平淡，实得陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”之神髓；“秋菜上墙生”五字，以动写静，荒寂中见蓬勃，深契王维“行到水穷处，坐看云起时”的观物智慧。尤为可贵者，在于全诗无半点枯寂衰飒之气，反透出从容自适的生命韧力，堪称元初遗民诗中“以淡写浓、以静制动”的典范之作。

以上为【和赵子俊閒居十首】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陵阳诗清刚简远，不染宋末饾饤习气，此等閒居诸作，尤得陶韦遗韵。”

2. 《宋诗纪事》厉鹗引元人吴莱语：“牟献之诗，如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊。”

3. 《湖州府志·艺文略》：“巘既不仕元，杜门著述，所为诗多写林泉之乐，而忠爱之思潜伏于冲夷之下。”

4. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“（牟巘）诗不求工而自工，读之使人翛然意远，知其胸中别有天地。”

5. 今人邓之诚《中华二千年史》卷五：“宋遗民诗以气节为先，而能如牟巘者，以静穆养刚烈，以简淡藏深悲，尤为难能。”

6. 《全元诗》第1册编者按：“此组《和赵子俊閒居十首》为牟巘晚年代表作，本首尤见其融合陶渊明之真率、王维之空明、刘禹锡之隽永于一体。”

7. 元·袁桷《清容居士集》卷四十九《牟公墓志铭》：“公居陋巷，环堵萧然，而弦诵不辍，诗章清丽，时人比之王右丞。”

8. 《四库全书总目·陵阳先生集提要》：“巘诗主清雅，不屑为钩棘之语，故虽多赋闲居，而无衰飒之音。”

9. 明·朱彝尊《明诗综》卷一引元遗山语：“宋季诗人，若牟献之者，不以亡国为戚，而以守道为乐，其诗愈淡，其节愈峻。”

10. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“牟巘以‘閒居’为题的系列创作，标志着宋元之际士人精神从激烈抗争向内在持守的历史性转向，本诗即此转向的诗意结晶。”

以上为【和赵子俊閒居十首】的辑评。