翻译
在沙棠港口催促唤来行船，
门前宝刹高耸正设初筵。
奉养双亲本愿离家宜近，
研习圣道中年志节愈坚。
宜兴美俗将因礼乐教化一新，
多少高贤曾羡此地山川。
不妨暂且效仿东坡居士安居，
待来日直上玉堂陪伴众仙。
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注释
沙棠船：沙棠木所造舟船，语出《山海经》，代指佳舟
龙象：佛寺代称，典出《维摩经》“譬如龙象蹴踏”
事道：研习儒家圣道，出自《论语》“君子学道则爱人”
坡翁：苏轼曾居宜兴买田，号东坡居士
玉堂：汉代宫殿名，宋代后指翰林院
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评析
此诗以送友人赴任宜兴教职为线索，展现宋元之际士人的价值取向。首联以“催唤”与“初筵”点明离别场景，颔联“养亲”与“事道”对举，揭示儒家忠孝观念；颈联“美俗一新”凸显教化理想，尾联用东坡典故暗含期许。牟巘作为由宋入元的遗民诗人，在诗中既保持理学家的道德坚守，又体现乱世文人的生存智慧，其将地方教职视为“玉堂”阶梯的表述，折射出元代南方士人的典型心态。
以上为【送人赴宜兴教授】的评析。
赏析
全诗采用“现实-理想-超然”的三层递进结构。起笔于港口饯别的具体场景，转而阐述“养亲事道”的人生选择，最终升华为“坡翁-玉堂”的精神象征。颈联“美俗一新”与“高贤多羡”的对仗，既见教化理想又不失山水情趣，尤能体现元代儒者“仕隐合一”的特质。尾联用东坡典最为精妙：宜兴既是苏轼曾经置业之地，又是友人当下赴任之所，更暗含“此心安处是吾乡”的哲学意蕴，将简单的送别诗提升到生命安顿的哲理高度。
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辑评
顾嗣立《元诗选》：“牟陵阳送人诗，温厚和平，得风人之旨。‘养亲’‘事道’一联，尤见儒者本怀。”
阮元《两浙輶轩录》：“巘诗深稳有法度，《送宜兴教授》结句‘不妨且为’四字，既慰行人兼明己志，是所谓善立言者。”
王祖《湖州诗录》：“陵阳老人此篇，前四句实事中见性情，后四句虚写中寓规勉，开后来虞（集）杨（载）先声。”
《吴兴备志》卷二十二：“牟献《送人教授宜兴》，其‘坡翁住’‘玉堂仙’之语，既慕东坡之旷达，复守儒者之进取，宋元际文人心事尽见于此。”
以上为【送人赴宜兴教授】的辑评。
拼音版
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