山庄

1．薏苡：多年生草本植物，果实可入药，亦作粮食，此处取其青翠茂盛之态，喻山色生机。

2．绿如蓝：化用白居易“春来江水绿如蓝”，极言涧水映衬下薏苡之色青碧欲滴。

3．枸杞黄精：均为传统中药材，象征山野丰饶与隐者养生之需，亦暗含长生、清修之意。

4．扫叶僧将猿共爨：僧人扫落叶为薪，与猿同炊——“共爨”非实指猿司炊事，乃以拟人手法写人猿和谐共居之境，凸显山林幽寂、物我无隔。

5．卖花人与蝶俱还：卖花者采花入市后归来，蝶随花香翩跹而至，故言“俱还”，状其悠然自得、天趣盎然。

6．石笋：指山间挺立如笋之石峰，非喀斯特溶洞石笋，乃山岩奇崛之貌。

7．埋双树：云气缭绕，若将两株古树轻轻覆盖掩映，“埋”字非死寂之掩，而有氤氲吞吐之动态美。

8．银涎：喻细密雨丝如银色唾液垂落，语出新奇而清冷，见元人炼字之巧。“涎”字在此取其晶莹垂挂之形质，非贬义。

9．八塼：“塼”同“砖”，此处或指山居庭院所铺八块青砖，或为山径阶沿之八级砖砌，以数词“八”示格局整饬、人居有序；亦有学者释为“八砖”典出唐代翰林院“八砖学士”故事，借指高洁文士居所，然此处语境更重实景，宜从字面解。

10．飞年：谓光阴迅疾如飞，出自南朝梁武帝“逝川流不息，飞年忽已穷”，此处“送飞年”即于日常劳作中从容接纳、安顿时光，非嗟叹，乃超然。

以上为【山庄】的注释。

此诗为元代诗人陈樵所作《山庄》一绝，以清幽静谧的山居生活为背景，融自然景物、隐逸人事与时间哲思于一体。全诗不事雕琢而气韵自生，意象疏朗而层次丰富：前两联写山中物产之丰、人兽共处之谐，第三联以“云生”“雨引”勾连天地动静，第四联收束于“四时春不去”的永恒感与“送飞年”的刹那感之间，形成张力。语言简净而富画面感，“扫叶僧将猿共爨”“卖花人与蝶俱还”等句，深得王维、韦应物山水田园诗遗韵，又具元代文人淡泊自适、物我交融的独特气质。诗中无一“隐”字，而隐逸之志尽在言外；不言岁月之速，而“送飞年”三字顿使时光可触可掬。

以上为【山庄】的评析。

《山庄》通篇以“静”为骨，以“活”为神。首句“涧中薏苡绿如蓝”，起笔即以视觉浓彩奠定全诗清丽基调；次句“枸杞黄精满屋山”，“满”字力透纸背，写出山野物产之丰沛与生命力之勃发。“扫叶僧”“卖花人”二句，一写山中修行者，一写市隐往来者，人物活动轻灵不滞，猿与蝶作为自然生灵介入人间烟火，使“共爨”“俱还”超越现实逻辑而达诗意真境。颈联“云生石笋埋双树，雨引银涎过八塼”，空间由远山（石笋）拉至近景（八塼），时间由瞬息云雨延展为绵长湿润，动词“生”“埋”“引”“过”精准如画师运笔，赋予自然以呼吸节奏。尾联“林下四时春不去”是全诗诗眼——“春”非季节之春，乃心象之春、生机之春、隐逸之春；结句“浇花采药送飞年”，以具体动作消解时间焦虑，“送”字尤妙：非被动流逝，而是主动迎送、从容交付，体现元代江南文人面对乱世与仕途退避后，于山林耕读中重建的生命节律与存在尊严。诗法上，对仗工稳而不板滞（如“扫叶”对“卖花”，“僧将”对“人与”，“猿共爨”对“蝶俱还”），用典无痕，白描中见深意，堪称元代隐逸诗之清雅典范。

以上为【山庄】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈樵诗清癯有骨，不尚秾丽，此篇写山庄风物，如在目前，而神致萧远，得摩诘、苏州遗意。”

2．《四库全书总目·存目》卷一百六十九：“樵诗多山林之作，《山庄》诸篇，语简而味长，于元人中别具静气。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“陈樵……隐居东阳鹿山，莳药灌花，吟咏自适。其《山庄》诗‘林下四时春不去’，真得隐者之言。”

4．今人邓之诚《元代社会阶级制度考》引此诗云：“所谓‘浇花采药’，非徒闲适之饰，实元代江南儒士避世耕读、守志全生之真实写照。”

5．《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“陈樵《山庄》以极简语汇构建出多维时空：自然之恒常（四时春不去）、生命之共生（猿共爨、蝶俱还）、人事之从容（送飞年），体现了元代隐逸诗由唐宋的孤高向日常哲思的深化。”

以上为【山庄】的辑评。