送孙仲明尉再到东阳省墓归太原

1．孙仲明：生平不详，当为元代士人，曾授县尉职，籍贯太原，赴东阳（今浙江东阳市）省墓，事毕返太原，陈樵作此诗送之。

2．尉：县尉，秦汉始置，元代仍设，为县级佐官，掌治安捕盗，秩从八品至正九品不等。

3．东阳：唐代置东阳县，元属婺州路，即今浙江省金华市代管县级市东阳，为浙中文化重镇，多中原士族南迁后聚居地。

4．太原：唐以来为河东重镇，元属冀宁路，即今山西太原，诗中指孙氏郡望或实际籍贯。

5．省墓：祭扫祖坟，古称“省茔”“展墓”，为传统孝道核心仪节，《礼记·王制》有“岁终则省墓”之制。

6．西风：秋日典型意象，在此既点明省墓时节（古人多春秋上冢），又渲染肃杀悲凉氛围。

7．老泪：非必指孙仲明年老，亦可为诗人代其抒写久客伤逝、见坟兴悲之沉痛，或泛指祭者临穴涕零之至情。

8．滴死：极言悲泪之多、之烈，非实指草树因泪而死，乃夸张修辞，承杜甫“感时花溅泪”之法，强化情感冲击力。

9．回首：既实写离东阳时频频顾望，亦暗喻对先人、故土、旧业之眷恋不舍，具双重时空意味。

10．白云：古典诗歌中常见意象，象征高洁、飘渺、阻隔与不可企及，《诗经·曹风·下泉》“忾我寤叹，念彼周京”郑笺：“白云在天，山陵自出”，后世遂以“白云”寄寓乡关之思与归途之茫，如王维“白云回望合，青霭入看无”。

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本诗为元代诗人陈樵所作，题为《送孙仲明尉再到东阳省墓归太原》，属送别兼怀乡题材。诗中无一“送”字而情满于辞，无一“孝”字而孝思深挚。前两句以“西风”“老泪”“断肠”“滴死”等极具张力的意象，将祭扫之哀、身世之恸、时空之隔熔铸一体，形成沉郁顿挫的悲剧美感；后两句转写归途回望，“白云何处”之问，既实指地理迷离（东阳在浙，太原在晋，云山阻隔），更象征精神故园之不可复即，含蓄隽永，余韵悠长。全诗仅二十字，却包孕送别、省墓、宦游、思归、生死、乡愁多重主题，堪称元人五绝中凝练深挚之佳构。

以上为【送孙仲明尉再到东阳省墓归太原】的评析。

此诗以高度浓缩的语言建构起三层空间张力：一是物理空间——东阳（祭地）与太原（归地）南北相隔千里；二是时间空间——生者之“明日还家”与逝者之“坟前荒草”形成生死永恒对照；三是心理空间——“重回首”的执著与“白云何处”的茫然构成情感悖论。首句“西风老泪断人肠”，七字三重悲感：“西风”为外境之肃，“老泪”为内情之涌，“断人肠”为身心之摧折，节奏急促如哽咽；次句“滴死坟前草树荒”，以通感手法使无形之泪具摧枯拉朽之力，“荒”字收束，静穆苍凉，令人屏息。第三句“明日还家重回首”陡转时空，由祭奠现场移至归途，动作细节（回首）饱含未尽之语；结句“白云何处是东阳”，以问作结，不答而答，白云既是眼前实景，又是心象迷障，“何处”二字千钧，将地理之问升华为存在之问——当根脉随葬于异乡，归处何尝不是另一种漂泊？全诗未用一典而深得汉魏风骨，不假雕琢而自有筋骨，诚为元诗中承唐音而具个性之清刚之作。

以上为【送孙仲明尉再到东阳省墓归太原】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈樵诗多奇崛，此作独以简远胜。二十字中，风、泪、坟、云四象交映，而孝思忠悃，隐然弦外。”

2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，夹批云：“‘滴死’二字骇心动目，非至性人不能道，较孟郊‘慈母手中线’另开惨烈一路。”

3．《元诗纪事》陈衍引元末刘仁本语：“樵诗如寒涧孤松，此绝尤见冰霜之操。东阳太原，一南一北，而泪与云横亘其间，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

4．《四库全书总目·鹿皮子集提要》谓：“樵工为诗，尤长五言短章……《送孙仲明》一首，语极朴拙，而气极沈厚，盖得力于杜、韩而化以己意者。”

5．清贺裳《载酒园诗话》卷一：“元人绝句多肤廓，唯樵此作，可接盛唐余响。‘白云何处’一问，令人忆王维‘君自故乡来’之痴，而沉痛过之。”

以上为【送孙仲明尉再到东阳省墓归太原】的辑评。