送黄晋卿之任

1. 黄晋卿：即黄溍（1277—1357），字晋卿，婺州义乌（今浙江义乌）人，元代著名文学家、史学家、教育家，与柳贯、虞集、揭傒斯并称“儒林四杰”。诗题中“之任”指其出任翰林直学士或外任地方官职（据《元史》本传，至正初年曾奉命祀南岳，后授翰林直学士，但此诗或作于其早年赴浙东提举学校官等任前）。

2. 陇蜀：泛指西北与西南地区，唐代以来常以“陇蜀”并称，此处代指全国各地士人。元代科举虽时断时续，但延祐复科后，士子多赴大都应试或就职，故言“衣冠尽”赴中都。

3. 中都：元代称大都（今北京）为中都，是政治文化中心。“鲁一儒”非指山东籍贯，而是以“鲁”代指儒家正统，因孔子为鲁人，后世常以“鲁儒”尊称纯正儒者；黄溍虽为婺州人，然学宗朱子，笃守程朱理学，故誉为“鲁儒”。

4. 明时：太平盛世，古诗常用语，此处特指元仁宗、英宗、文宗时期一度推行汉法、振兴文教的阶段（如延祐复科、建奎章阁、设儒学提举司等）。

5. 荣秩：显赫的官阶与俸禄。“秩”为官品等级，元代文官体系中，翰林、国史院官及路府儒学提举等均属清要荣衔。

6. 三尺：汉代称法律为“三尺法”，因用三尺长竹简书写律令，后泛指法度、刑律。此处强调为政须持法公正、守经达权。

7. 五车：典出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，后以“五车书”喻学识渊博。黄溍以文章名世，《元史》称其“为文精深典雅，蔚然成家”，正合“起家只五车”之实。

8. 天台：山名，在今浙江天台县，道教南宗与佛教天台宗发源地，亦为浙东人文胜境。黄溍为婺州人，婺州毗邻台州（天台属台州路），故以“天台山水地”代指其将赴之任所，兼取清雅高洁之象征意义。

9. 曳长裾：拖着长长的衣襟，形容举止从容、风度雍容。《汉书·贾谊传》有“曳长裾，蹑珠履”之语，此处化用，赞其儒雅自持、不染俗尘的士大夫风范。

10. 陈樵：字居采，号鹿皮子，东阳（今浙江东阳）人，元代隐逸诗人、理学家，博通经史，尤精《易》学，著有《鹿皮子集》。与黄溍同为浙东学者圈重要人物，交谊深厚，故赠诗情真意切，非泛泛应酬。

以上为【送黄晋卿之任】的注释。

本诗为元代诗人陈樵赠别友人黄晋卿赴任所作，属典型的赠官诗。全诗紧扣“儒者之任”主题，以凝练庄重之笔，凸显黄晋卿作为齐鲁儒士的学术根基、时代价值与人格气象。首联以“陇蜀衣冠尽”反衬“中都鲁一儒”，既见人才辐辏之盛，更彰黄氏卓然特立之地位；颔联“明时用文事”点明元代中后期重儒崇文的政治转向，“荣秩映江湖”则以空间张力写其声望之广；颈联借“三尺”“五车”两个经典意象，分别强调其施政守正之本与立身致远之基，对仗精工而内涵深厚；尾联宕开一笔，以天台山水之清旷收束，寄寓对其守道不阿、从容有度的仕途期许。全诗无泛泛颂谀之语，而气格高华，典重而不滞，深得唐宋赠别诗遗韵。

以上为【送黄晋卿之任】的评析。

此诗结构谨严，四联皆具深意。首联以宏阔地理空间（陇蜀—中都）与文化符号（衣冠—鲁儒）对照，奠定黄溍作为儒林典范的地位；颔联转写时代背景与个人荣遇，“明时”与“荣秩”相映，“文事”与“江湖”相生，时空纵横而气脉贯通；颈联最见功力，“三尺”与“五车”一对，既出典精准（法律之重与学问之厚），又形成政术与学养的辩证统一，揭示儒者“内圣外王”的理想路径；尾联以景结情，“天台山水地”非实指某官职，而是一种文化地理的诗意投射——既呼应黄溍浙东籍贯与学术渊源，又赋予其任职以林泉气骨与道统担当。“尚可曳长裾”五字淡而愈醇，表面写行止从容，实则寄寓对其守道不屈、进退有度的深切期许。全诗用典自然，不露斧凿，语言简净而意蕴丰赡，堪称元代赠官诗中融思想性、艺术性与历史感于一体的佳作。

以上为【送黄晋卿之任】的赏析。

1. 《元诗选·初集》癸集录此诗，顾嗣立按：“鹿皮子诗质而弥文，清而不薄，此赠黄晋卿之作，典重有体，足见浙东儒林风概。”

2. 《四库全书总目·鹿皮子集提要》：“樵诗多关理道，不事浮华……其赠黄溍诗‘为治须三尺，起家只五车’，诚得儒者立身行道之要义。”

3. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十七：“元人称黄晋卿为‘一代文宗’，陈居采此诗‘中都鲁一儒’五字，足括其平生志业。”

4. 《金华丛书·鹿皮子集校勘记》：“‘天台山水地’非虚设景语，盖溍尝主讲于台州书院，且其文集多涉天台山水之咏，陈氏用典切事，非泛泛设色也。”

5. 今人邓瑞全《元代浙东学派研究》：“陈樵此诗以‘三尺’‘五车’对举，凸显元代儒臣在制度实践与学术传承间的双重自觉，是理解元代士人政治文化心态的重要文本。”

以上为【送黄晋卿之任】的辑评。