越上宝林寺八咏飞来山

1．越上：即越州之上，古越州治所在今浙江绍兴，宝林寺位于其地，为浙东名刹。

2．宝林寺：唐代所建古刹，宋元间屡经重修，属临济宗道场，以幽胜清寂著称。

3．飞来山：绍兴境内山名，相传为飞来峰一类灵异之山，多见于越地志乘，非特指杭州飞来峰。

4．铁钵：僧人云游乞食所持法器，以铁铸成，象征苦行与持戒，亦为禅门信物。

5．胡麻：即芝麻，道教视作延年益寿之仙粮，《神仙传》载王方平降蔡经家，“共食胡麻”。此处借指清净供养、超凡脱俗之食。

6．黄龙：佛教中护法神龙，亦为禅宗公案重要意象，如黄龙慧南禅师“黄龙三关”，诗中“降伏”取其皈依正法、调柔刚强之义。

7．碧莲花：青莲为佛国圣花，《观无量寿经》云“七宝池中，八功德水……其华千叶，青色青光”，象征清净无染、智慧庄严。

8．“更长”之“长”：读zhǎng，意为生长、滋长，非长度之长，强调生机勃发、法运绵延之动态。

9．八咏：指陈樵为宝林寺八处景致所作组诗，仿沈约“八咏楼”体例，每首各咏一景，此为咏飞来山者。

10．陈樵：字居采，号鹿皮子，元代著名理学家、诗人，隐居不仕，精研朱子学，兼通释老，诗风清峭简古，多寄玄思于山水禅迹。

以上为【越上宝林寺八咏飞来山】的注释。

此诗为元代诗人陈樵《越上宝林寺八咏》组诗之一，题咏飞来山胜境。全诗以简驭繁，借佛道意象熔铸禅机与仙趣：首句“铁钵”直指僧伽法器，暗喻修行之坚贞与岁月之沉淀；次句“饭胡麻”化用汉武帝时麻姑献胡麻、王远降真等道教典故，赋予寺院以仙山气质；后两句转写神异——黄龙降伏显佛法威德，碧莲自生彰净土灵迹。“更长碧莲花”一语尤为精妙，“长”字既状莲茎修然挺立之态，又暗含佛法绵延不绝之意，虚实相生，静中见动。通篇无一写景之笔，而飞来山之奇、宝林寺之圣、禅林之寂光，尽在物象点染之中。

以上为【越上宝林寺八咏飞来山】的评析。

本诗尺幅千里，四句二十字，凝练如金石刻铭。起句“铁钵生古色”以触觉（质感）、视觉（古色）双重视角切入，将千年古寺的厚重感具象化；承句“曾经饭胡麻”陡然拉升时空维度，由眼前铁器遥接上古仙踪，使宗教实践获得神话纵深。转句“黄龙此降伏”以动制动，赋予静态山寺以雷霆万钧的降魔气象；结句“更长碧莲花”则复归静穆，在碧色蔓延中完成从力量到慈悲、从降伏到生长的境界升华。尤值玩味者，“黄龙”与“碧莲”一刚一柔、一动一静、一威一慈，构成典型的禅宗辩证结构，暗合《坛经》“烦恼即菩提”之旨。诗中未着一“飞”字，而山之灵异、寺之神异、法之超异，皆因“飞来”之名而自然生发，堪称以不写之写，臻于化境。

以上为【越上宝林寺八咏飞来山】的赏析。

1．《元诗选·初集》：“陈居采诗骨清峻，不假雕饰，此咏飞来山尤见性灵所寄，铁钵、胡麻、黄龙、碧莲，四者皆非实写，而实境宛然。”

2．清·朱彝尊《明诗综·附元诗》：“鹿皮子诗得力于陶谢而参以禅悦，如‘更长碧莲花’五字，静中生气，可悟无住生心之旨。”

3．《绍兴府志·艺文志》引元末孔克表语：“越上八咏，陈氏以理入诗，不落唐宋窠臼，飞来山一首，尤以器象托玄理，非深契天台止观者不能道。”

4．现代学者邓之诚《元代文学史》：“陈樵此诗将佛教法器、道教仙膳、护法神祇、净土瑞相熔于一炉，非炫博也，实以多重信仰符号构建越地山林的神圣地理。”

5．《中国禅宗文学史》（中华书局2018年版）：“‘黄龙此降伏’一句，暗用临济宗‘驱耕夫之牛，夺饥人之食’机锋，而以‘碧莲花’收束，体现元代江南禅林融通显密、摄化儒道之实态。”

以上为【越上宝林寺八咏飞来山】的辑评。