爇心香本名行香子夫妇分离

1 爇心香：即“烧心香”，道教术语，指虔诚敬神、发愿修道之心，此处为词调名《行香子》的别称。

2 本名行香子：说明此词原调名为《行香子》，后改题为《爇心香》。

3 伊家：指对方，即词中的“你”。

4 元本无亲：原本没有亲属关系，“元”通“原”。

5 媒妁：古代婚姻中介，指媒人。《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

6 痴崖：比喻沉迷愚昧的境地，如临悬崖而不自知。

7 家缘：家庭俗务、尘世因缘，道教常用语，指束缚修行的家庭牵绊。

8 火里烧身：比喻身处烦恼炽盛之境，如同烈火焚身，形容世俗生活的煎熬。

9 牵伊情意，役我心神：你的情感牵绊着我，使我心神为之劳役。

10 风仙：指马钰之师、全真教创始人王重阳，号“重阳子”，被尊为“风真人”或“风仙”，因其传道如风行天下。

以上为【爇心香本名行香子夫妇分离】的注释。

这首《行香子·爇心香本名行香子夫妇分离》是金代道士马钰所作的一首词，以夫妻分离为表象，实则借世俗婚姻喻指修行者脱离尘缘、断绝情执的过程。词中通过“你”“我”的对话式结构，展现双方原无宿缘，因外力（媒妁）结合，继而陷入贪财忧贫的俗世困局。最终在仙师点化下分道扬镳，各自修真，象征着道家出离生死轮回、斩断情网的精神追求。全词语言质朴，情感真挚，寓深刻哲理于日常叙事之中，体现了全真教“破爱断家缘”的核心教义。

以上为【爇心香本名行香子夫妇分离】的评析。

此词采用问答体，开篇连用两个“你是何人。我是何人”，极具震撼力，凸显出夫妻虽共处多年，却形同陌路，本质疏离。这种陌生感并非情感破裂，而是修行视角下的觉醒——意识到彼此不过是因缘和合的暂时聚合。词人指出婚姻起于“媒妁”，非出于本心或宿缘，因而缺乏真正根基，遂堕入“痴崖”，为财产所困，为贫富所忧，正是全真教所批判的世俗迷障。

“管家缘、火里烧身”一句形象生动，将家庭责任比作烈火焚身，表达出修行者对尘世羁绊的深切厌离。而“牵伊情意，役我心神”则揭示情感本身亦是束缚，即便是夫妻之爱，在道家看来也是障道之因。结尾“幸遇风仙，分头去，各修真”是全词转折，由苦痛转向解脱，体现出宗教救赎的主题。这种“分离”不是悲剧，而是觉醒与升华，是通往真我的必经之路。

整首词融合口语化表达与宗教哲思，结构清晰，情感层层递进，既有批判现实的力量，又有超脱尘世的境界，是全真教文学中极具代表性的作品。

以上为【爇心香本名行香子夫妇分离】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，题作《行香子·爇心香本名行香子》，列为马钰作品，为研究全真教诗词的重要文本。

2 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰此类词作“以世俗家庭生活为喻，宣传断绝情缘、专心修道的思想，具有鲜明的宗教劝化色彩”。

3 赵卫东《全真道诗研究》认为：“马钰借夫妻分离写割舍尘缘，将儒家伦理中的婚姻关系纳入道教修行框架，实现了世俗情感的宗教转化。”

4 《道藏精华录》评马钰词：“语浅意深，直抒胸臆，多以家常语说玄理，令人顿悟。”

5 孙克强《金元词学研究》指出：“马钰《行香子》系列词作，往往以日常生活为题材，寓道法于寻常，此词即是以婚姻喻修真之典型。”

以上为【爇心香本名行香子夫妇分离】的辑评。