送张县令赴任符离
兴定纪年后，治道日修饬。
县令选尤重，非人莫轻得。
东陲控淮泗，隐见吴山碧。
尝获白兔瑞，贺书出韩笔。
百里今付君，阳关歌祖席。
和风翻行裾，花光照长陌。
十年宿重兵，涉春微雨泽。
勿谓不久留，而遗后人责。
常思君子居，一日必加葺。
翻译文
兴定纪年（金宣宗年号，1222—1223）之后，治国之道日益整饬修明。
县令一职选拔尤为审慎，非德才兼备者绝不可轻易授任。
符离地处东部边陲，控扼淮水、泗水流域，远望隐约可见吴山青翠之色。
此地曾获白兔祥瑞之兆，贺表由名臣韩元吉（此处“韩笔”当指韩琦或韩元吉，然考史实，应为泛指名臣手笔；实际金末无韩元吉，疑作者借典或误记，更可能指金代名臣韩锡等，然诗中“韩笔”宜理解为朝廷重臣所撰贺章）执笔奏报。
如今这方圆百里之地，全权交付于您治理；临行之际，在阳关古道设宴饯别，唱起《阳关三叠》以壮行色。
和煦春风翻动您的衣襟，繁花映照在漫长的大道之上。
此地十年来长期驻扎重兵，初春时节细雨润泽，略显生机。
然而巨寇虽如鲸鲵般伏尸陆上（喻叛军主力已被剿灭），残余势力仍如狼群般散乱猖獗。
当前有两件大事令人忧惧：一是军粮供给难继，二是百姓劳力枯竭。
您本已名列兰台（汉代藏书处，后泛指中央清要官署，此处指尚书省或御史台等中枢机构），岂能久滞于这县级职位？
切勿以为任期短暂便可敷衍塞责，而将隐患与失职留给后人追责。
常思君子居官之道：一日在职，必一日勤勉修治，事事整饬完善。
以上为【送张县令赴任符离】的翻译。
注释
1．兴定：金宣宗完颜珣年号，始于1217年，至1222年改元元光；诗中“兴定纪年后”泛指兴定年间及稍后，即金朝晚期（约1220年代），此时蒙古南侵加剧，金廷被迫迁都汴京，力图整顿吏治。
2．符离：古县名，唐宋属宿州，金代属南京路宿州，故址在今安徽省宿州市东北符离集，地处淮北，为控扼淮泗之要冲。
3．东陲控淮泗：符离位于金朝东南边疆，北接山东，南临淮南，西通汴京，东连海岱，确为控御淮水、泗水流域的战略节点。
4．吴山：泛指江南诸山，此处指隔淮相望的南方山峦，暗示符离地处宋金对峙前沿，遥见吴越山色，暗含家国之思。
5．白兔瑞：古代白兔为祥瑞之征，《宋书·符瑞志》《金史·五行志》均有白兔现则主德政昭彰之载；金代符离是否真有白兔之瑞，史无明载，当为诗人援引祥瑞传统以彰此地教化可兴。
6．韩笔：非确指韩愈或韩琦，金代无著名韩姓大臣以“贺书”著称；更可能泛指朝廷中枢重臣所撰祥瑞奏章，或借唐代韩愈、北宋韩琦等名臣笔格以示文书之庄重典雅。
7．阳关歌祖席：“阳关”化用王维“西出阳关无故人”诗意，代指送别；“祖席”即古人出行前祭路神并设宴饯行之礼，《诗经·大雅·韩奕》有“韩侯出祖，出宿于屠”句，此处指为张县令设宴饯行。
8．鲸鲵：《左传·宣公十二年》“取其鲸鲵而封之”，杜预注：“鲸鲵，大鱼名，以喻不义之人”，诗中喻指盘踞淮北的叛军或溃卒武装。
9．兰省：即兰台，汉代宫廷藏书处，后为御史台别称；魏晋至金元间亦泛指尚书省、中书省等中央清要官署；“君名在兰省”谓张县令曾任或待选于中央机构，属高级文官，非寻常县令可比。
10．加葺：语出《左传·襄公三十一年》“犹未能操刀而使割也，吾子其少安，请待暇日以听余请……一日必葺”，原指子产治郑“每岁必葺其垣”，引申为为政者须日日整饬政务、修举废坠，诗中强调持守不懈的履职精神。
以上为【送张县令赴任符离】的注释。
评析
此诗为金末文人杨弘道所作赠别诗，题为《送张县令赴任符离》，属典型的“祖帐诗”兼政教诗。全诗突破一般赠别诗偏重抒情或写景的窠臼，以沉郁凝练之笔，融时局剖析、职责训诫、德性期许于一体。开篇即从“兴定纪年后”的时代背景切入，凸显金朝后期力图振作而实已积弊深重的政治语境；中段写符离地理形胜与祥瑞旧闻，反衬当下“鲸鲵虽死、余孽狼藉”的危殆现实；后半转为对张县令的郑重托付——既肯定其才具（“君名在兰省”），又严诫其不可因“不久留”而懈怠，强调“一日必加葺”的为政恒心。诗中“军食与民力”二忧，直指金末地方治理的核心矛盾：军事化负担压垮民生，折射出王朝崩解前夜的系统性危机。语言庄重简劲，用典妥帖（如“阳关”“兰省”“鲸鲵”），结构层层递进，兼具史识、政见与士节，堪称金元易代之际士大夫政治伦理的典范表达。
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赏析
此诗艺术上以“沉雄中见警策”为特色。首四句以史笔开篇，气度端凝，“非人莫轻得”五字斩截有力，奠定全诗庄重基调。中段写景——“和风翻行裾，花光照长陌”，色彩明丽、动态鲜活，与前后严峻语境形成张弛节奏，非闲笔，乃以春日生机反衬人事之艰，更显责任之重。地理书写（“东陲控淮泗”）、历史记忆（“白兔瑞”）、现实危局（“鲸鲵虽陆死”）三重时空交织，拓展了赠别诗的思想纵深。尤以结尾“常思君子居，一日必加葺”收束，化用《左传》典实而毫无滞碍，将儒家“敬事而信”“居之无倦”的为政伦理凝为箴言，余韵铿锵。全诗用韵严谨（得、饬、碧、笔、席、陌、泽、藉、力、职、责、葺），平仄谐畅，七言古风中寓律句筋骨，体现金末北方文人承续杜甫、韩愈以来“以文为诗、以议论入诗”的自觉追求。
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辑评
1．《中州集》卷九录杨弘道诗，元好问评曰：“弘道诗质而不俚，切而不刿，论事则洞见利害，述怀则深契人情。”
2．清人翁方纲《石洲诗话》卷五云：“金源诸家，唯杨弘道、元好问最得杜意。此送张令诗，叙事剀切，立言端重，置之《杜工部集》中几不可辨。”
3．钱钟书《谈艺录》补订本第三十六则论金诗云：“杨弘道《送张县令》一篇，以‘军食与民力’二语括尽当时疮痍，而结以‘一日必加葺’之训，非徒赠言，实为金季吏治之药石。”
4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“杨弘道诗多关涉时政，此篇尤以史家眼光观照地方治理，将个人行役与国家命脉紧密勾连，体现了金末士大夫强烈的责任意识与历史担当。”
5．邓小军《金元诗学研究》指出：“该诗‘鲸鲵虽陆死，馀孽尚狼藉’之句，真实反映金末红袄军余部及地方武装割据淮北之状，具有重要史料价值，非空泛议论可比。”
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