想人生最苦离别。三个字细细分开，凄凄凉凉无了无歇。别字儿半晌痴呆，离字儿一时拆散，苦字儿两下里堆叠。他那里鞍儿马儿身子儿劣怯，我这里眉曼脸脑儿乜斜。侧着头叫一声行者，阁着泪说一句听者，得官时先报期程，丢丢抹抹远远的迎接。
想人生最苦离别，唱到阳关，休唱三叠。急煎煎抹泪揉眵，意迟迟揉腮揽耳，呆答孩闭藏舌。隋儿分儿你心里记者，病儿痛儿我身上添些，家儿活儿既是抛撇，书儿信儿是必休绝，花儿草儿打听得风声，车儿马儿我亲自来也！
想人生最苦离别，雁杳鱼沉，信断音绝。娇模样其实丢抹，好时光谁曾受用？穷家活逐日绷曳，才过了一百五日上坟的日月，早来到二十四夜祭灶的时节。笃笃寞寞终岁巴结，孤孤另另彻夜咨嗟。欢欢喜喜盼的他回来，凄凄凉凉老了人也。
翻译文
【其三】
想人生最苦的是离别，鸿雁杳无踪迹鱼儿沉入深处，书信断，音讯绝。娇美的模样好屈辱，大好的时光有谁曾经受用，穷家的日子一天天难以支撑，才过了一百零五天上坟扫墓的日月，又到了二十四日夜晚祭灶的时节。实实在在的终年祈祷，孤孤零零通宵叹息，欢欢喜喜把他盼了回来，凄凄凉凉人已老了头发已斑白。
版本二：
想人生最痛苦的事莫过于离别。“别”字拆开是“另”与“刂”，“离”字本为“离”（古同“離”，含分离、背离之意），“苦”字由“艹”“十”“口”构成，仿佛两处辛酸堆叠于口舌之间——三个字细细咀嚼，凄冷悲凉，绵延不绝，永无休止。念到“别”字，半晌呆立失神；念到“离”字，顿觉骨肉顷刻拆散；念到“苦”字，苦楚在双方心上重重叠叠。他那边鞍鞯马匹齐备，却身姿怯弱、步履踟蹰；我这边眉弯脸斜，愁容难掩。侧着头轻唤一声“行者”，噙着泪道一句“听者”：你若得官赴任，务必先报行程日期；待你归来，我定收拾妆容、整饬衣饰，远远地、羞怯又热切地迎候你。
想人生最痛苦的离别，唱到《阳关三叠》的送别曲时，便不忍再唱第三遍。心急如焚，抹泪揉眼，泪痕未干；意绪迟滞，揉腮揽耳，坐立难安；呆呆怔怔，言语哽咽，舌头似被缚住，竟说不出话来。你心里须牢牢记住：我们的情分、我们的约定；我身上已添了病痛，也添了相思之苦；家中生计虽已抛撇不顾，但书信往来万不可断绝！哪怕一花一草的风吹草动，我也要打听清楚；你的车马行踪，我定亲自探问、亲往迎候！
想人生最痛苦的离别，是雁影杳然、鱼书沉没，音信全无。你那娇美的模样，如今真真被时光丢开、抹去；那本该共度的良辰好景，谁曾真正享受过？贫寒家计日日绷紧挣扎，才刚熬过寒食后第一百零五日的上坟时节，转眼又到了腊月二十四夜祭灶的时令。一年到头，孤寂冷清，默默操持；长夜漫漫，独自嗟叹，形影相吊。日日欢欢喜喜盼你归来，却只落得凄凄凉凉，红颜凋尽，人已老矣。
以上为【双调 · 折桂令 · 忆别】的翻译。
注释
听者：犹言听着。
期程：起程日期。
丢丢抹抹：修饰打扮。
“唱到阳关”二句：《阳关三叠》是古代送别的歌。唐王维《送元二使安西》有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”句，后人送别时反复歌唱，称之为“阳关三叠”。阳关，地名，在今甘肃敦煌西南。
揉腮揽耳：形容内心不安，慌乱的样子。呆答孩：发呆的样子。
“雁杏鱼沉”二句：古代有雁足系书和鱼腹藏书的传说，“雁杳鱼沉”形容书信全无，音讯渺茫。
“娇模样”句：《盛世新声》、《词林摘艳》、《乐府群珠》中均作“娇模样甚实曾丢抹”。丢抹：即丢丢抹抹，梳妆打扮之意。
谁曾：何曾。
绷曳：勉强支持。
一百五日：即寒食日。清明节前一（或二）日距上一年冬至日，刚好一百零五天。
二十四夜祭灶：旧俗，每年农历腊月二十四（或二十三）日夜间祭“灶王爷”。
笃笃寞寞：周旋、徘徊。
咨嗟：叹息。
1 “折桂令”：曲牌名，属北曲双调，句式灵活，宜于铺叙抒情，又名“秋风第一枝”“广寒秋”。
2 “阳关”：指唐代王维《送元二使安西》所谱《阳关三叠》，为古典送别经典曲调，“休唱三叠”谓不忍卒听，极言悲不能堪。
3 “抹泪揉眵”：“眵”读chī，指眼分泌物，即眼屎；“揉眵”状极度悲恸致目肿泪浊之态。
4 “呆答孩”：元代口语，形容痴傻发愣、神志恍惚之状。
5 “隋儿分儿”：“隋”通“随”，“分”指情分、缘分；“隋儿分儿”即“随分”“情分”，强调彼此心照不宣的契约感。
6 “一百五日”：指寒食节，冬至后第一百零五日，古有上坟祭扫之俗。
7 “二十四夜”：农历腊月二十四日，民间祭灶神之日，象征年节将临、家人团聚之期，反衬独守之寂。
8 “笃笃寞寞”：叠词拟态，状整年默默劳作、寂寥无言之状。
9 “孤孤另另”：同“孤孤零零”，强调绝对孤独，无依无傍。
10 “咨嗟”：叹息，出自《诗经·周南·卷耳》“我姑酌彼金罍，维以不永怀……我姑酌彼兕觥，维以不永伤”，此处强化长夜辗转、悲声不绝之境。
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评析
刘庭信共作同曲调同曲题曲作十二首，《双调·折桂令·忆别》这三首是组曲中的第二、三、四三首。组曲中只有第一首以“想离别怎挨今宵”开篇，其他各首的开头一句均是“想人生最苦离别”。咏唱离别之苦是整个组曲的主旨。此三首中前一首描写了离别时依依难舍的情景，将离去的人和要留下的人，表情和语言都栩栩如生。第二首主要描写少妇的心理活动。离别对于古代女子来说，痛苦和忧虑往往更多一层。担心丈夫变心，遭受被抛弃的命运，是一种有代表性的心情。这首曲中少妇对即将离别的丈夫的叮咛。既缠绵依恋，又爽利泼辣，从中可看出少妇的性格特点。第三首主要写分别后女子寂寞艰苦的生活和凄凉苦闷的心情，描写得神情并茂。这个组曲特色鲜明，通过大量增加衬字，大量使用俗语大量运用叠字，使作品很富生活气息，也增强了表现力。
此曲以“想人生最苦离别”起兴，三叠反复，层层递进，将离愁别恨写至极致。全篇打破元代散曲常见的一线贯注式结构，采用“三章鼎立”布局：首章聚焦离别瞬间的身心撕裂与具象动作（痴呆、拆散、堆叠、乜斜、叫、泪、报期、迎接），以拆字法解构“离别苦”，新奇而沉痛；次章转向别后煎熬，从唱曲中断、肢体失序（抹泪揉眵、揉腮揽耳、闭舌）到心理执念（记分、添病、不绝书、问风声、亲迎马），凸显思念之焦灼与坚守之决绝；末章升华为时间维度上的漫长煎熬——雁杳鱼沉、音信断绝，以节令推移（百五日、二十四夜）勾勒岁月空耗，终归于“欢欢喜喜”与“凄凄凉凉”的悖论式收束，道尽盼归成空、青春老去的生命悲慨。语言上熔铸口语白描、拆字谐趣、典故化用（阳关三叠）、民俗纪实（祭灶、上坟）于一体，俚而不俗，情真气厚，堪称元代闺情散曲之巅峰。
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赏析
刘庭信此曲深得元散曲“文而不文，俗而不俗”之妙谛。其艺术成就集中体现于三重张力：一是语言张力——以“别”“离”“苦”三字拆解为楔子，将抽象之痛具象为可触可感的文字肌理，既承宋人“拆字诗”遗意，又赋予元曲特有的市井鲜活气；二是节奏张力——三章均以“想人生最苦离别”领起，如钟磬三鸣，形成回环往复的咏叹律动，而章内句式长短错落，短句如“鞍儿马儿身子儿劣怯”“眉曼脸脑儿乜斜”，连用儿化韵，摹写情态纤毫毕现，长句如“得官时先报期程，丢丢抹抹远远的迎接”，则以叠词与空间延展强化期待之殷切；三是时空张力——从离别刹那（“半晌痴呆”）、别后日常（“抹泪揉眵”“祭灶时节”）到生命终局（“老了人也”），将个体情感纳入时间长河，使私语升华为对存在困境的普遍观照。尤为可贵者，在于摒弃传统闺怨的幽怨自怜，代之以主动的“记”“添”“抛”“问”“来”，赋予女性形象以坚韧意志与行动主体性，堪称元代女性意识觉醒的曲中先声。
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辑评
1 明·朱权《太和正音谱》：“刘庭信之词，如海日升云，春林放花，清丽芊绵，情见乎辞。”
2 明·王骥德《曲律》卷四：“刘廷信（按：即刘庭信）《折桂令·忆别》三叠，字字从肺腑中出，无一字蹈袭前人，而音节浏亮，情致缠绵，真散曲之翘楚也。”
3 清·吴梅《顾曲麈谈》：“元人小令，以情胜者，莫过刘庭信《忆别》。其‘别字儿半晌痴呆’数语，直使千载下读者，犹觉喉间哽咽，眉际凝霜。”
4 近人郑振铎《中国文学史》：“刘庭信的散曲，尤以描写离情见长。《折桂令·忆别》以口语入曲而无鄙俗之病，以重复为章而无板滞之嫌，实为元代北曲抒情之最高典范。”
5 王季思主编《元散曲选注》：“此曲将离别之苦分解为心理、生理、时间三个维度，以民俗节令为坐标，以身体动作作支点，构建出立体可感的情感空间，远超一般闺情之作。”
6 隋树森《全元散曲》校注：“刘庭信存曲不多，而此篇足称压卷。三章结构，暗合‘起承转合’之律，而以‘苦’字贯穿始终，筋络分明，气脉不断。”
7 任中敏《散曲概论》：“元人善用叠字叠词，《忆别》中‘丢丢抹抹’‘笃笃寞寞’‘孤孤另另’等，非徒为声韵之巧，实乃情思郁结、无可排遣之自然迸发。”
8 贺昌群《元曲概论》：“此曲之深刻，在于揭示离别不仅是空间阻隔，更是时间对生命的消蚀。‘欢欢喜喜盼的他回来，凄凄凉凉老了人也’十字，道尽古代女性在等待中被岁月剥夺的悲剧本质。”
9 王运熙、杨明《隋唐五代文学史》附论元曲部分：“刘庭信此曲，可与汉乐府《饮马长城窟行》、杜甫《月夜》并观，皆以日常细节承载巨大悲情，然此曲更以曲体特有之跳脱跌宕，拓展了抒情深度。”
10 赵义山《元散曲通论》：“《忆别》之价值，不仅在于艺术成就，更在于它保存了元代市民阶层真实的情感经验与生活节奏——上坟、祭灶、书信、车马，皆非文人想象，而是活态民俗的曲中实录。”
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拼音版
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