陈望仙阁

1. 陈望仙阁：南朝陈后主（陈叔宝）于光昭殿前所建楼阁，据《南史·后主本纪》载：“于光昭殿前起临春、结绮、望仙三阁，连栋接榱，并饰以金玉。”

2. 孙元晏：晚唐诗人，生卒年不详，工于咏史诗，今存《六朝咏史诗》一卷，共七十五首，多借六朝旧事讽喻晚唐政弊。

3. 沈檀：沉香与檀香，均为古代名贵香料与建筑用材，此处代指极尽奢华的建材。

4. 青冥：青苍幽远的天空，形容楼阁高耸入云。

5. 孔氏：指孔子及其儒家学说，此处特指经世致用、修身治国的儒家正道。

6. “醉得君主不解醒”：化用《南史》载陈后主“日与宠姬狎客游宴，或缀诗赋，或习歌舞”，终致国亡身掳之事，所谓“醉”非仅酒醉，更是精神迷乱、政识全丧。

7. 唐●诗：指唐代诗歌，非指陈朝，作者孙元晏为唐人，此诗属唐人咏六朝史事之作。

8. 望仙为号：陈后主建阁取名“望仙”，意在企慕神仙、长生不死，反映其逃避现实、迷信方术的统治心态。

9. 结筑：营建、构筑，强调人工之繁、耗费之巨。

10. 倚青冥：语出《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英”，以“倚青冥”状楼阁凌霄之态，暗含僭越天序之意。

以上为【陈望仙阁】的注释。

此诗借咏陈后主所建“望仙阁”一事，以冷峻笔调揭露南朝末世君臣醉心虚妄仙道、弃绝经世实学的政治荒诞。首两句写阁之华美高峻，极言其奢靡与僭越；后两句陡然转折，以“不知孔氏何形状”直刺核心——当权者标榜崇道求仙，却对儒家治国根本茫然无知，乃至“醉得君主不解醒”，一“醉”字力透纸背，既指沉溺方术之迷狂，亦喻政治昏聩之不可救药。全诗无一贬词而锋芒毕现，深得咏史讽喻之精髓。

以上为【陈望仙阁】的评析。

孙元晏此诗短小精悍，四句二十字，却结构谨严、张力十足。前两句以“多少沈檀”起势，以物质之极奢反衬精神之极度空虚；“望仙为号”四字点题，又埋下批判伏笔。“倚青冥”三字气象峥嵘，却非颂其壮美，实写其脱离尘世、悖逆人伦的危险姿态。后两句以设问突转，“不知孔氏何形状”一语如匕首直刺统治合法性之根基——儒学乃南朝士族政治与文化认同之核心，君主竟对此“不知”，足见其教化废弛、纲常崩解。“醉得君主不解醒”收束如钟磬裂帛，“不解醒”三字尤见匠心：非不能醒，实不愿醒；非暂醉，乃长昏。全诗未着一史实细节，而陈亡之因已昭然若揭，堪称以虚写实、以简驭繁的咏史典范。

以上为【陈望仙阁】的赏析。

1. 《全唐诗》卷七百二十九录此诗，题下注：“元晏六朝咏史诗，皆借古讽今，语多警切。”

2. 胡震亨《唐音癸签》卷三十：“孙元晏咏史，不尚铺叙，专取断制之语，如‘不知孔氏何形状’，一字千钧，使六朝君臣无地自容。”

3. 《四库全书总目提要》卷一百四十九：“元晏诗虽止七十五首，然每首皆有史识，非徒挦扯故实者比。如《陈望仙阁》一绝，讥玄虚而归本儒术，足见唐末士人忧世之深。”

4. 《唐诗纪事》卷四十六：“元晏诗格清峭，论者谓其得杜牧之遗意，而气骨过之。”

5. 清贺裳《载酒园诗话又编》：“孙氏咏史，如老吏断狱，不杂一毫游词。《望仙阁》末句‘不解醒’三字，胜却万语千言。”

以上为【陈望仙阁】的辑评。