寄题朱元晦武夷精舍十二咏精舍

1. 寄题：寄赠并题咏，指诗人不在现场而作诗相赠。

2. 朱元晦：即朱熹，字元晦，南宋理学大家。

3. 武夷精舍：朱熹于淳熙十年（1183年）在福建武夷山创建的讲学之所，又称紫阳书院。

4. 十二咏：此为组诗之第十二首，原共十二首咏精舍各景。

5. 精舍：古代儒者讲学修行的居所，此处特指朱熹讲学之地。

6. 乱石堆成玉：形容山石虽杂乱堆积，却如美玉般晶莹有致，喻自然天成之美。

7. 双峰便是门：两座高耸山峰对峙如门，形容地势奇峻，天然成阙。

8. 尘底脚：沾满尘世俗气的脚，比喻凡俗之人或世俗之心。

9. 踏涴（wò）：踩踏而使之污损；涴，污染、弄脏。

10. 坞中云：山坞中的云雾，象征清虚高洁之境，亦暗喻理学修养的超然境界。

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此诗为杨万里题写朱熹武夷精舍的组诗之一，借景抒怀，赞颂精舍所在环境之清幽高洁，同时暗寓对朱熹人格与学问境界的敬仰。诗人以“乱石成玉”“双峰为门”描绘出武夷山水天然去雕饰之美，突出其不假人工而自具风骨。后两句转为劝诫语气，强调心灵与环境的契合，不可以凡俗之身亵渎清修之地，体现出对理学精神圣地的敬畏之情。全诗语言简练，意境空灵，融写景、抒情、哲思于一体，是杨万里晚年“诚斋体”中富于理趣的佳作。

以上为【寄题朱元晦武夷精舍十二咏精舍】的评析。

本诗以极简笔法勾勒出武夷精舍的地理形胜与精神气质。首句“乱石堆成玉”化俗为雅，将看似无序的山石赋予美玉之质，体现杨万里善于从平凡景物中发现诗意的审美眼光。次句“双峰便是门”以夸张而形象的手法写出山势之雄奇，也暗示精舍乃通向圣贤之道的入口。后两句由景入理，以“莫将”起句，语气庄重，提醒世人不可轻慢此清净之地。“尘底脚”与“坞中云”形成强烈对比，一浊一清，一俗一雅，凸显精神净化的主题。全诗不着一字赞朱熹，却通过环境的高洁反衬其人格之崇高，含蓄深远。作为“诚斋体”的代表，此诗兼具形象生动与理趣盎然之特色，言浅意深，耐人回味。

以上为【寄题朱元晦武夷精舍十二咏精舍】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“写景入微，寓意深远，足见万里敬朱子之诚”。

2. 清代纪昀评杨万里此组诗：“诸咏皆清峭有致，此尤得山水之神，非徒模写形似者。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3. 钱钟书《谈艺录》指出：“诚斋咏理学之地，不落道学窠臼，仍以活法出之，如‘踏涴坞中云’，语新而意警。”

4. 《宋诗选注》选此诗，谓其“以自然景观烘托学术圣地，末二句尤为警策，寓敬仰于戒慎之中”。

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