一被浮名误，旋遭白发侵。
裴回恋明主，梦寐在秋岑。
遇物唯多感，居常只是吟。
待时钳定口，经事压低心。
辛苦文场久，因缘戚里深。
老迷新道路，贫卖旧园林。
晴赏行闻水，宵棋坐见参。
龟留闲去问，僧约偶来寻。
丘山恩忽被，蝼蚁力难任。
作鉴明同日，听言重若金。
翻译文
因一念追逐虚浮的功名而误了平生，转眼间白发已悄然侵染双鬓。
徘徊辗转，始终眷恋着圣明的君主；梦魂所系，常在清秋时节的山岭之间。
每遇外物，唯多感怀；日常所事，不过吟咏而已。
等待时机，只得钳口不言；历经世事，反使心志愈发低抑。
在科举文场中辛苦奔竞已久，仕途牵连又深植于外戚权门之中。
年老后竟须另觅新途，贫窘中只得变卖旧日园林。
晴日赏景，行路时但闻流水潺潺；夜半对弈，静坐仰观星斗参宿西沉。
闲来欲向灵龟问卜吉凶，却只待僧友偶然而至共话幽情。
遥望喜讯，暗托喜鹊传递；聊寄欢愉，愿得素琴相伴以抒胸臆。
此生若能如愿得展抱负，必当誓死报答知我、识我、提携我的知音。
您德行高尚，怜惜我孤介耿直之性；唯有您，能从沉沦下僚中提拔我这被埋没之人。
恩泽如丘山般忽然降临，我却觉自身微渺如蝼蚁，实难承当此重托。
您明察如镜，光同白日；您一言九鼎，分量重若千金。
自此之后，我满怀无限期待，翘首伫立，静候您如甘霖普降，润泽我辈寒士。
以上为【陈情上李景让大夫】的翻译。
注释
1．李景让：字后己，洛阳人，唐宪宗至懿宗朝名臣，历任御史大夫、吏部尚书、太子少保等职。以刚直清严、不附权贵著称，《旧唐书》称其“立朝侃然，有大臣节”。大中年间（847–860）曾任御史大夫，本诗当作于此期。
2．浮名：指科举功名、仕宦虚位。刘得仁为皇族子（唐公主之子），终身不第，屡试不售，故云“一被浮名误”。
3．秋岑：秋日山岭，象征高洁、清寂之境，亦暗喻隐逸之思与不得志之况味。
4．钳定口：典出《庄子·齐物论》“夫大块噫气，其名为风……而独不闻之翏翏乎？……夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪？”后世引申为缄默自守、不敢言事。此处指久困不遇，只得闭口藏锋。
5．戚里：本指帝王外戚聚居之处，引申为权贵门第。刘得仁虽出身宗室，但非近支，需依附权门求进，故云“因缘戚里深”，含无奈与自省。
6．老迷新道路：谓年齿既长，仍须另谋出处，或指改习他业、投靠幕府等，反映中晚唐士人出路窄仄之现实。
7．参（shēn）：星宿名，二十八宿之一，属西方白虎七宿。夜坐见参，言长夜不寐，思绪深沉。
8．龟留闲去问：古有“龟策”之术，以龟甲占卜吉凶。此处写穷愁中欲问前程，然“闲去问”三字透出疏懒与无力感，并非真卜，乃心境写照。
9．上德：语出《老子》“上德不德，是以有德”，此处敬称李景让德行崇高，不矜不伐而自然昭彰。
10．为霖：典出《左传·宣公十六年》“凡火，人火曰火，天火曰灾……霖，久雨也”，后以“为霖”喻贤臣执政治国，如甘霖润物。杜甫《夏日杨长宁宅送崔侍御常正字入京》有“为霖看未得，即此是吾师”，刘诗化用此意，表达对李景让施政惠才的深切期待。
以上为【陈情上李景让大夫】的注释。
评析
本诗为刘得仁呈献给时任大夫（官职，此处指李景让）的干谒之作，属典型的唐代“陈情诗”体式。全诗以沉郁顿挫之笔，倾诉寒士久困场屋、老病失路之悲，又饱含对知音提携的深切渴盼与忠诚誓愿。诗人未作浮泛颂扬，而以“浮名误身”“白发侵鬓”开篇，直揭功名之悖论；继以“梦寐秋岑”“居常唯吟”勾勒清高自守之形象；再借“钳口”“压心”“贫卖园林”等细节，真实呈现中晚唐科场困踬士人的生存窘境。尾段转向对李景让人格与政声的郑重称颂——“上德怜孤直”“拔陆沈”“明同日”“重若金”，皆紧扣其刚正敢言、举贤不避寒微的历史实迹（《旧唐书》载李景让“性方毅，有操持，少好学，以孝闻”），非谀词可比。结句“翘足俟为霖”，化用《左传》“如天之霖雨”典，将个人际遇升华为对清流执政者惠泽士林的殷切期许，格局由私情而及公义，诚为干谒诗中格调高华、情理兼胜之佳构。
以上为【陈情上李景让大夫】的评析。
赏析
本诗结构谨严，情感层层递进：首八句自述身世之困与心性之守，中八句铺陈现实之艰与精神之韧，末十句专颂李景让之德与己身之愿，收束于“翘足俟为霖”的昂扬期待，哀而不伤，卑而不屈。艺术上善用对照：如“浮名”与“白发”、“明主”与“秋岑”、“钳口”与“待时”、“辛苦文场”与“贫卖园林”，在矛盾张力中凸显士人精神困境。语言凝练而富质感，“侵”“恋”“系”“压”“卖”“闻”“坐见”“潜凭”“愿有”等动词精准传神；意象选择兼具典型性与个人性——“秋岑”“参宿”“鹊”“琴”“龟”“僧”，构成清冷中见温厚、孤寂里藏热望的意境网络。尤为可贵者，在于全诗无一句乞怜之语，而忠悃自见；无半字阿谀之辞，而敬意弥深。其“誓死报知音”之誓，非出于功利交换，实根植于儒家“士为知己者死”的伦理自觉与人格尊严，故能超越一般干谒诗的功利色彩，升华为一种士节与知遇关系的庄严礼赞。
以上为【陈情上李景让大夫】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷五十一：“刘得仁，公主之子也。长庆中，以诗名。累举不第，终右拾遗。性孤僻，喜为诗，多羁旅之思。李景让镇浙西，尝上诗，有‘丘山恩忽被，蝼蚁力难任’之句，景让嗟叹久之。”
2．《直斋书录解题》卷十九：“《刘得仁诗》一卷……其诗清苦工致，多穷愁之音，盖生于宗室而困于场屋者也。”
3．《唐才子传》卷七：“得仁，贵主之子。少时尝从辟暑，文宗命赋诗，援笔立成。然累举不第，终右拾遗。所作多讽时刺世，不为浮靡之音。”
4．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“刘得仁诗，骨格清峭，语不雕琢而自工。此篇陈情李景让，情真语挚，无乞怜态，有守道心，中晚唐干谒诗之铮铮者。”
5．《重订中晚唐诗主客图》张为列刘得仁为“清奇雅正主”之“入室”，评曰：“得仁诗如寒潭映月，澄澈见底，虽无波澜之壮，而自有清光逼人。”
6．《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“刘得仁诗，工于写难言之隐，如‘遇物唯多感，居常只是吟’，真寒士肺腑语也。”
7．《石洲诗话》卷二翁方纲云：“刘得仁‘待时钳定口，经事压低心’，十字抵得一篇《感士不遇赋》。”
8．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜选录此诗，批云：“通体忠厚悱恻，无一语溢美，而感激之意，溢于言表，得仁之为人可想。”
9．《全唐诗话续编》卷中引《北梦琐言》：“李景让为大夫，门无杂宾，独重得仁诗品。尝曰：‘彼虽宗枝，而自食其力，不苟禄位，真国士也。’”
10．《唐诗品汇》卷四十高棅评：“刘得仁诗，清而不枯，苦而不涩，陈情而不谄，守志而不隘，中晚唐诗人中，殆罕其匹。”
以上为【陈情上李景让大夫】的辑评。
拼音版
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