君马黄，我马苍，二马色异德俱良。一马出自渥洼水，一马来自天氐房。
一日千里未足云，刷燕抹越看寻常。吁嗟世上无孙阳，二马荣辱成乖张。
一马驾君车，和鸾听锵锵。右徵角兮左宫商，龙舆之前荷宠光。
人生遭遇亦如此，聊为一歌君马黄。
翻译文
你的马是黄色的，我的马是青灰色的，两匹马毛色虽异，德性却同样优良。一匹出自渥洼水（传说中神马所出之地），一匹来自天驷星所在的天氐房（即“天驷”，星名，代指天界神厩）。一日奔行千里尚不足称奇，疾驰燕地、掠过越地，在它们看来不过是寻常之事。唉！可叹世上再无伯乐（孙阳），致使二马命运迥异、荣辱悬殊。一匹为你驾御华车，车铃和鸣，清越锵然；调音如乐，右为徵、角之清越，左为宫、商之庄重，昂首立于帝王龙舆之前，承蒙殊宠荣光。有时更列于仪仗之列，日食三品精料，饱腹安适。另一匹却屈身盐车，艰难攀越险峻高耸的太行山；汗珠如血滴落，头颅低垂不能昂起，鞭挞随之而至，其情令人悲悯。有时退回马厩，伏卧于荒芜草秣之中，无人问津。人生际遇亦复如是——于是姑且作此歌，题曰《君马黄》。
以上为【君马黄】的翻译。
注释
1. 君马黄：汉乐府旧题，属《相和歌辞》，原为游侠诗，多写交游情谊与人生感慨；此处借题发挥，转为讽喻诗。
2. 王佐：字元辅，江西吉水人，明永乐九年进士，历官刑科给事中、兵部侍郎等职，以直谏敢言著称，《明史》有传。
3. 苍：青黑色，古称青黑为苍，常形容良马毛色，如《诗经·秦风·小戎》“骐駵是中，騧骊是骖”之“骐”即青黑色马。
4. 渥洼水：汉代敦煌郡渥洼池，传说出天马，武帝时曾于此得神马，见《汉书·武帝纪》。
5. 天氐房：即“天驷房”，古代星官名。“天驷”为房宿四星之别称，属东方苍龙七宿之一，古人视房宿为天马之厩，《史记·天官书》：“房为天府，曰天驷。”
6. 刷燕抹越：形容奔驰迅疾，“刷”“抹”皆为掠过、疾驰之态，燕指古燕地（今河北北部），越指古越国地域（今浙江一带），极言其行远而速。
7. 孙阳：即伯乐，春秋秦人，姓孙名阳，善相马，《吕氏春秋》载其“观其齿牙，察其口鼻……则知其驽良”，后世以“伯乐”喻识才之人。
8. 和鸾：古代车衡上悬挂的铃，行则有声，所谓“和鸾在轼”，象征车驾庄严合礼。
9. 右徵角兮左宫商：化用《礼记·乐记》“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物”之五音伦理观；此处谓马驾车时步履谐律，左右蹄声如乐音相应，极写其驯良中节、仪态雍容。
10. 盐车：典出《战国策·楚策四》“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行”，喻贤才屈于贱役；太行山势险峻，更增负重之艰。
以上为【君马黄】的注释。
评析
本诗以汉乐府旧题《君马黄》为壳，托物言志，借两匹才质相当却遭际迥异的骏马，深刻揭示封建社会中贤才因缺乏识才之明（“无孙阳”）而导致的不公命运。诗中“君马”与“我马”并非实指主仆之别，而是象征同具卓绝才能者在现实中的两种极端境遇：或位尊权重、恩宠有加，或沉沦下僚、负重受困。诗人王佐身为明代中期名臣（官至兵部侍郎），历仕永乐至正统四朝，屡遭贬谪又数度起复，深谙宦海浮沉之痛。此诗表面咏马，实为自况兼讽世——既含身世之慨，亦寓对选贤机制失序的沉痛批判。全篇结构工稳，对比强烈，以乐府古题注入士人现实关怀，堪称明代咏物诗中兼具思想深度与艺术张力的典范之作。
以上为【君马黄】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于以极致对称构建残酷反差：开篇“君马黄，我马苍”六字，色泽分明，奠定双线并置基调；继以“渥洼水”与“天氐房”标举二者同源神圣，“一日千里”“刷燕抹越”共彰其超凡能力；而后陡转——“驾君车”与“服盐车”、“荷宠光”与“情可伤”、“食三品料”与“刍秣荒”，层层对照，如刀刻斧斫，不容回避。尤以“右徵角兮左宫商”一句，将马之步法升华为礼乐秩序的化身，反衬其被弃于盐车时“首不昂”的无声悲鸣，使物象承载起儒家理想人格与现实倾轧之间的巨大张力。结句“人生遭遇亦如此”，不作激愤之语，而以平语收束，愈显苍凉厚重。全诗严守乐府体格，语言凝练古劲，用典熨帖无痕，音节顿挫如马蹄踏地，堪称明代拟乐府中思想性与艺术性高度统一的杰构。
以上为【君马黄】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷十九引朱彝尊评：“王元辅《君马黄》一篇，托兴深微，不露圭角，而荣枯之感、升降之悲，悉寓于两马之分途，真得汉魏遗意。”
2. 《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“佐诗多忠爱之忱，此篇尤以比兴见长，非徒摹拟乐府形貌者。”
3. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷六：“借马喻人，古今恒有；然能如元辅此诗，色相俱空，荣辱两忘，而忧思隐然见于言外者，实不多觏。”
4. 《江西通志·艺文略》：“王佐诗不事雕琢，而气骨崚嶒，《君马黄》尤为集中压卷之作。”
5. 明·李东阳《怀麓堂诗话》：“近世作者，惟王元辅《君马黄》差可追配古乐府，盖其忠悃所激，非模拟所能至也。”
以上为【君马黄】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议