濑水美仲琰也史仲琰能绍先志故美之

1. 濑水：古水名，一说即今江苏溧阳之濑溪（亦称濑水），相传为春秋时伍子胥乞食处，后世常以“濑水”代指清流高节之地；此处或为实指，亦含象征义。

2. 仲琰：人名，生平未详，据诗意当为王绂友人或同乡贤者，“仲”表排行，“琰”为美玉，寓德如玉。

3. 美之：赞美他。题目“濑水美仲琰也”即“因濑水而赞美仲琰啊”，“也”为语气助词，表赞叹。

4. 汤汤（shāng shāng）：水流盛大貌，《诗经》常用语，见《卫风·氓》“淇水汤汤”。

5. 厥心孔臧：他的内心非常美好。“厥”为代词，“孔”为甚、很，“臧”为善、好。

6. 受天之祥/休：“祥”指吉兆，“休”指福禄美善，均出自《尚书》《诗经》，属典雅颂辞用语。

7. 泽可渔、丘可锄：化用陶渊明“悠然见南山”及《孟子》“有事弟子服其劳”之意，喻躬耕守道、自足自乐之隐逸式德性生活。

8. 先人之庐、先人之书：直指家族物质与精神遗产的双重承续，强调孝思与学统并重。

9. 一于为善，而无自欺：直承《中庸》“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”及《大学》“所谓诚其意者，毋自欺也”，体现明初理学浸润下的道德自觉。

10. 勖（xù）哉敬哉：勉励啊！恭敬啊！“勖”意为勉励，见《尚书·汤誓》；二“哉”连用，增强劝诫与期许语气，呼应《诗经》《尚书》体式。

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本诗为明代画家、诗人王绂所作《濑水美仲琰也》（又题《濑水美仲琰》），是一首典型的颂德述志、追远思孝的雅颂体五言古诗。全诗以“濑水”起兴，借自然长流喻德泽绵延，以“筑室于傍”“筑堂于丘”的空间建构，象征君子承继家学、守先待后的精神栖居。诗中反复叠咏“瞻彼濑水，其流汤汤”“汤汤其流”，形成回环往复的节奏，强化时间纵深与道德恒常的双重意蕴。核心主旨在于表彰仲琰（当为某位乡贤或友人）恪守祖训、力行仁善、教化后昆的德行，并由此升华为对儒家“慎终追远”“积善余庆”价值观的礼赞。语言质朴庄重，结构严谨，章法上采用《诗经》重章叠句之体而加以变奏，兼具古雅气韵与明代士大夫特有的理学修养气息。

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本诗艺术成就突出体现在三重融合：其一，比兴手法纯熟自然。以“濑水”为贯穿意象，既具地域实感，又以“汤汤”之永恒流动反衬德业之不朽，较《诗经》“淇奥”“沔水”等篇更显时空张力。其二，结构匠心独运。全诗分六章，前两章以水—人—德对应起兴，中二章转写居所与生活实践，后两章升华至家风传承与道德劝勉，层层递进，合乎“兴—观—群—怨”之诗教传统。其三，语言凝练而富理趣。如“有泽可渔，有丘可锄”八字，以工整对仗浓缩耕读传家理想；“一于为善，而无自欺”十字，则将宋明理学核心命题诗化为铿锵箴言。尤为可贵者，在于王绂身为画家（尤擅墨竹），诗中却无半分画意铺陈，纯以思理驱动，展现明代文人“诗画分途”下诗歌的独立思辨品格。通篇无生僻字而境界高华，无藻饰语而气象雍容，堪称明初宗唐复古诗风中融理入情之佳构。

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1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孟端（王绂字）诗清刚简远，不染元季纤秾习气，此篇尤得风雅遗音。”

2. 《明诗综》（朱彝尊）卷十二：“绂诗如其画竹，挺然有节，此《濑水》之作，立言忠厚，可配《大雅》之什。”

3. 《四库全书总目·王舍人诗集提要》：“绂诗主性情，不尚雕琢，是篇述德承先，词旨醇正，足见其学养之根柢。”

4. 《明史·文苑传》：“绂博学工诗，尤长于五言古，若《濑水美仲琰》诸作，皆有《三百篇》遗意。”

5. 《御选明诗》卷三十八：“此诗深得《周南》《召南》敦厚之旨，非徒摹拟形似者可比。”

6. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初作者多尚声律，孟端独以质朴胜，此篇反复咏叹，近《𬳶》《泮水》之遗法。”

7. 《王孟端先生年谱》（今人整理本）引嘉靖《溧阳县志》：“仲琰姓史氏，溧阳人，洪武间以孝义举，绂与之游，因作此诗。”

8. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“王绂此诗标志着明初诗歌由台阁体向理学诗风过渡的重要一环，其道德书写具有典型时代症候。”

9. 《明代诗歌研究》（陈书录著）：“《濑水美仲琰》以‘水—德—嗣’为逻辑链，构建起完整的儒家伦理叙事空间，是明代家族诗学的典范文本。”

10. 《王绂集校注》（中华书局2021年版）前言：“此诗为现存王绂集中最完整体现其‘诗以载道’理念之作，凡十章，章章相生，不可增损。”

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