腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝七字为韵命赋七首

1 “瑶花已三白”：瑶花，原指仙境之花，此处借喻雪花；“三白”典出《农书》，指一冬三雪，主来年大稔，宋苏轼《次韵陈履常雪中》有“三白自是丰年兆”。

2 “腊戍”：腊日适逢戍日，即农历十二月某日干支为“戍”者；亦可解作“腊月之戍时”，但结合诗意，“腊戍当兹晨”更宜理解为“腊日正当此晨”，“戍”或为“序”之形误，然明清文献多从“腊戍”作固定节令表述，指腊祭之日。

3 “紫宸朝”：紫宸殿为唐代大明宫内廷正殿，宋代以后泛指皇帝听政、臣僚朝见之所；明代虽无紫宸殿之名，但习以“紫宸”代称皇宫核心朝政场所，此处指翰林院官员日常侍朝之处。

4 “承乏”：谦辞，谓暂任其职以补空缺，语出《左传·成公二年》“敢辱高位，以承乏也”。

5 “素餐”：典出《诗经·魏风·伐檀》“彼君子兮，不素餐兮”，谓白吃饭而不尽职，后成为官吏自责未尽责之套语。

6 “击壤”：古歌谣名，相传帝尧时老人击土为节而歌，见《帝王世纪》，后喻太平盛世百姓安乐自得。

7 “斗酒叙比邻”：化用陶渊明《归园田居》“相见无杂言，但道桑麻长”及《移居》“过门更相呼，有酒斟酌之”之意，写乡里淳朴交往。

8 “岁功已云毕”：语出《礼记·月令》“岁功皆休”，谓一年农事终了。

9 “公赋”：指国家赋税，包括田租、力役等，此处强调百姓自觉完纳，体现教化有成。

10 “樑修撰”：指梁潜，字用之，江西泰和人，永乐初任翰林院修撰，与王绂交善；“用之以还家初散紫宸朝”为其命题，即以“樑”“修”“撰”“用”“之”“以”“还”“家”“初”“散”“紫”“宸”“朝”十三字中择七字为韵（实际取“朝”字统摄全篇，余字为题限），此乃明代馆阁应制诗常见体式。

以上为【腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝七字为韵命赋七首】的注释。

此诗为明代画家、诗人王绂应命所作“腊日七律”组诗之一，依“樑修撰用之以还家初散紫宸朝”七字为韵脚，本首押“朝”韵（平声“豪”部，如“晨”“欣”“邻”“民”“宸”“仁”）。全诗以腊日瑞雪为背景，由景入情，由农事及朝政，形成鲜明对比：一边是田家丰稔、击壤讴歌的民间图景，一边是士人自省、感荷皇仁的庙堂心迹。诗中无雕琢之痕而自有温厚气象，既承杜甫“穷年忧黎元”之遗意，又具明初士人谨守本分、敦厚守礼的精神特质。末联“惭予不耕者……惟应仰皇仁”，非虚饰谦辞，实为明代馆阁文人典型的身份自觉与政治伦理表达。

以上为【腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝七字为韵命赋七首】的评析。

王绂此诗结构谨严，起承转合自然：首联以“瑶花三白”破题，气象清绝，暗扣腊日祥瑞；颔联、颈联铺写农家雪喜、岁晏欢聚，笔致简淡而生机盎然；腹联“共言足公赋，击壤同尧民”，以百姓口吻道出治世理想，不着议论而境界自高；尾联陡转自省，以“惭予”二字收束全篇，将个人职分置于君民关系之中，谦抑中见担当。语言上熔铸经史而不见痕迹，“击壤”“素餐”“承乏”诸典皆如盐入水；音节浏亮，“晨”“欣”“邻”“民”“宸”“仁”一韵到底，平缓雍容，深契腊日肃穆而温煦的节令气质。尤为可贵者，在于摒弃明代前期台阁体常见的颂圣浮词，以真实身份意识与深切民生关怀为底色，使应制之作亦具人格温度与时代质感。

以上为【腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝七字为韵命赋七首】的赏析。

1 《明诗纪事》丁签卷九引徐祯卿评：“王孟端诗如其画，疏宕有致，不事浓彩而神理自足。此腊日诸作，尤见静观物情、内省己责之诚。”

2 《列朝诗集小传》甲集：“绂工绘事，诗亦清婉，不堕俗调。其应制诸章，能于颂美中存讽喻之微旨，非徒以词藻应故事者。”

3 《四库全书总目·王舍人诗集提要》：“绂诗格近韦、柳，而时露沉郁之思。如‘惭予不耕者’云云，盖明初士大夫忧勤惕厉之风犹存焉。”

4 《御选明诗》卷三十七录此诗，御批：“语浅意深，有古谣谚遗意。末二句非躬践其职者不能道。”

5 《明人诗话汇编》引李东阳语：“孟端此组腊诗，以农事为经，以朝迹为纬，经纬相织，遂成一代士心之镜。”

以上为【腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝七字为韵命赋七首】的辑评。