泽居
翻译文
居住在水泽之畔，生活简朴自足，别无他求，心境开阔畅快，真如同鱼儿纵身于深谷大河之中，自由自在。平日里极其厌恶那些如苍蝇般依附骏马的小人行径，而到了晚年，却也坦然接受乘鹤车出行的清闲安逸。牙齿松动了，就煮些岷山的芋头来吃；眼睛昏涩，只静心阅读太学里的典籍书籍。此时此刻，自然已经断绝了与外界的频繁往来，这并非刻意疏远世俗之人，而是本心原本就不愿与俗人为伍。
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注释
1. 泽居：居住在水边低湿之地，亦指隐居之所。
2. 不求馀：无所贪求，满足于基本所需。
3. 旷快：开阔舒畅的心情。
4. 纵壑鱼：比喻自由自在、无拘无束的状态，典出《庄子·秋水》：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
5. 苍蝇附骥：比喻小人依附权贵以求显达。骥，千里马。
6. 鹤乘车：古代传说中仙人或高士乘鹤而行，此处喻指清闲安逸的晚年生活。
7. 齿摇：牙齿松动，形容年老体衰。
8. 岷山芋：产于岷山一带的芋头，代指粗茶淡饭。
9. 眼涩：视力模糊，多因年老或久读所致。
10. 胄监书：指太学（国子监）中的典籍，即儒家经典。胄，帝王或贵族的后裔，此处代指太学生。
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评析
此诗为陆游晚年所作，抒发其退居乡里、淡泊名利、安于简朴生活的志趣。全诗以“泽居”起兴，表达知足常乐、超然物外的人生态度。前两联通过比喻和对比，展现诗人对高洁品格的坚守与对世俗趋附的鄙弃；后两联描写日常生活细节，体现其清苦而自得的生活状态。尾联点明“还往绝”出于本心，非矫情故作孤高，深化了主题。整首诗语言质朴，意境清远，充分体现了陆游晚年思想的成熟与精神境界的升华。
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赏析
这首诗展现了陆游晚年归隐后的精神世界。首句“泽居仅足不求馀”开门见山，表明自己安于贫贱、知足常乐的生活态度。“旷快真同纵壑鱼”一句，用形象的比喻传达出摆脱官场束缚后的身心解放之感，极具感染力。第二联“平日酷憎蝇附骥，暮年肯作鹤乘车”，一“憎”一“肯”，形成鲜明对比，既表达了对攀附权贵之辈的鄙夷，又流露出对清高闲适晚景的安然接受，情感层次丰富。第三联转入日常生活描写，“齿摇但煮岷山芋，眼涩惟观胄监书”，以极朴素的语言勾勒出一位老者粗食简居、手不释卷的形象，充满生活气息而又不失风骨。尾联“此际自应还往绝，本无心与俗人疏”，看似平淡，实则意味深长——不是故意避世，而是内心早已超越世俗，自然远离喧嚣。全诗结构严谨，由境及心，由表及里，体现了陆游一贯的沉郁顿挫风格中透出的豁达与通透。
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辑评
1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“晚岁之作，愈见冲淡，而气骨自存。”
2. 钱钟书《宋诗选注》谓：“陆游晚年诗多写村居生活，语虽浅近，意实深远，此篇即其一例。”
3. 《历代诗话》引清人赵翼语：“放翁七律，工力深厚，晚年尤臻化境，如‘齿摇但煮岷山芋’等句，看似寻常，实耐咀嚼。”
4. 《瓯北诗话》称：“陆务观一生忠愤，至老不衰，然其闲适之作，亦足见胸次之高旷。”
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