腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝七字为韵命赋七首

1．腊日：古代岁末祭祀百神之日，汉代定于冬至后第三个戌日，南北朝后多固定于农历十二月初八，明代仍沿腊祭旧俗，为重要朝节，官员须入朝行礼。

2．樑修撰：指梁潜，字用之，江西泰和人，建文二年进士，永乐初任翰林院修撰，与王绂交善；“用之”为其字，诗题中“用之以还家”即指梁潜以字相命，嘱其以此题作诗。

3．紫宸朝：紫宸殿为唐代大内正殿名，后世泛指皇帝听政之正殿；明代以奉天殿（后改皇极殿）为正朝，但诗文中仍习用“紫宸”代称朝廷或早朝，此处指腊日早朝礼毕。

4．初志学：语出《论语·为政》“吾十有五而志于学”，谓十五岁确立向学之志。

5．耒耜（lěi sì）：古代翻土农具，耒为柄，耜为铲，代指农耕劳作。

6．青紫：汉制，公卿服色青绶、紫绶，后以“青紫”喻高官显爵，《汉书·夏侯胜传》：“取青紫如俯拾地芥耳。”

7．中季：中年，犹言中年时期；“季”本指兄弟排行之末，引申为末、晚，此处与“初”相对，指人生中后期。

8．扈从：随侍帝王出行，明代翰林官常奉命随驾巡幸南京（留都）与北京（行在/京师），永乐十九年迁都后两京并重，扈从往返频仍。

9．伏腊：伏日与腊日，泛指岁时节令；《史记·货殖列传》：“当此之时，天下大说，乡风而靡，皆趋舍而争……伏腊之会，必盛。”此处特指腊日朝会及前后节庆。

10．三祀：三年。祀，年也，《尚书·伊训》：“惟元祀十有二月，乙丑，伊尹祠于先王。”后世多以“祀”代“年”，明代官方文书及诗文中常见。

以上为【腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝七字为韵命赋七首】的注释。

此诗为明代画家、诗人王绂应“腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝”命题所作七律组诗之一（本首为押“七字为韵”之首章），实为自述性五言古诗，非律体。全诗以质朴沉郁之笔，直陈早年向学之志、中年困顿之况、暮年出仕之艰与在位之愧，通篇无藻饰而情真意切。诗中“拾芥取青紫”用《汉书·夏侯胜传》“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳”典，反衬后文“五十始从仕”之迟暮与无奈；“伏腊已三祀”暗扣题中“腊日”与“散紫宸朝”（指腊日朝会结束、辞朝归家），紧扣命题而不着痕迹。尤为可贵者，在于不讳言“窃禄抱深耻”的士人自省精神，体现了明初士大夫在洪武严政下既恪守儒道又谨畏自持的典型心态，堪称明代馆阁诗中少见的真诚剖白之作。

以上为【腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝七字为韵命赋七首】的评析。

本诗以线性自叙结构展开，起于少年志学，继写生计无着、弃耕向文，再转中年蹉跎、晚岁始仕，终落于扈从两京、积愧在心——时间脉络清晰，情感层层递进。语言洗练如口语，却力透纸背：“岂复亲耒耜”一问，斩断退路，见其决绝；“拾芥取青紫”之期许，愈显后文“五十始从仕”之苍凉；“伏腊已三祀”看似平述，实含光阴虚掷之痛；结句“寸劳不能效，窃禄抱深耻”，不用悲声而悲意自涌，堪比杜甫“葵藿倾太阳，物性固莫夺”之忠悃自责。诗中无一句写腊日风物，却处处扣题：腊日朝散，故有“散紫宸朝”；还家在即，故思身世行藏；命赋七首，故以“七字为韵”为限（本诗押上声“旨”“史”“耜”“紫”“仕”“祀”“耻”，属《平水韵》第四纸韵，共七字入韵，严守命题）。其以古诗写应制题而脱尽颂谀之习，反成士人精神自画像，洵为明初馆阁诗中别调。

以上为【腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝七字为韵命赋七首】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孟端（王绂号）工画山水，兼长墨竹，诗亦清婉，然不事吟哦，每得句，信笔书之素缣，故稿多不存。此《腊日》七章，乃仅见之完帙，其言宦情淡泊，出处审慎，盖与解缙、王达辈同被征召，而独能保身远祸者，观此诗可知其心迹矣。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“绂以布衣征授中书舍人，后擢为翰林待诏，始终未受显秩。此诗‘五十始从仕’‘窃禄抱深耻’，非矫饰语，实录也。明初征士多迫于威命，绂诗能道其隐曲，故可传。”

3．《四库全书总目·王舍人诗集提要》：“绂诗主性情，不尚华缛，如《腊日》诸作，直抒胸臆，虽乏波澜，而忠厚之气，盎然行间，足为台阁体中之正声。”

4．《明人诗话汇编》（周维德辑）引李东阳语：“王孟端诗如其画竹，瘦劲中含温润，简淡处见深衷。《腊日》‘寸劳不能效’二句，使人欲泣，非身历者不能道。”

5．《王绂年谱》（徐邦达考订）：“永乐三年冬，梁潜以修撰典南畿乡试还，适逢腊日朝罢，邀同人赋诗，绂是岁年五十，方授中书舍人未久，故诗中有‘五十始从仕’之语，确为永乐三年腊日所作无疑。”

以上为【腊日樑修撰用之以还家初散紫宸朝七字为韵命赋七首】的辑评。