别南京
翻译文
宫中报晓的钟声余响未尽，万马奔腾，气势浩荡；拂晓时分，我随天子仪仗队离开京城。
送别之情难以尽述，亲友依依不舍、情意绵长；而我得以随驾扈从，更深深感念圣主的恩宠厚遇。
旭日东升，海天间霞光万道，红艳艳地铺洒出斑斓光彩；细雨润泽，江水愈显丰盈，碧绿澄澈中泛起氤氲浑厚之气。
登高远眺，回望钟山（钟阜），只见郁郁葱葱，王气充盈，龙盘蛇踞之势卓然雄峙，气象独尊。
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注释
1. 紫禁：指南京明故宫，明初首都宫城，以紫微垣喻天子居所，故称紫禁。
2. 仙仗：皇帝出行时所用仪仗，因庄严华美，故称“仙仗”，非实指神仙车驾，乃敬称。
3. 都门：京都城门，此处特指南京三山门或朝阳门等主要城门，代指南京京城。
4. 扈从：随侍帝王左右，承担护卫、顾问等职事，是臣子殊荣。
5. 圣主：此指明成祖朱棣，永乐帝，时正迁都筹备期，王绂于永乐初年被召入文渊阁，后随驾北巡。
6. 海霞：南京虽不临海，但诗中“海”为文学性泛称，或指东方天际（日出方位），亦或化用“海日”典，取其壮阔意象；一说“海”为“淮”字形讹，但历代版本均作“海”，当以诗意统摄，重在霞光磅礴之境。
7. 钟阜：即钟山，又名蒋山、紫金山，在南京东郊，为金陵风水主山，《建康实录》载“钟山龙蟠”，素称“王气所钟”。
8. 王气：古代风水与政治地理概念，指象征帝王运数的祥瑞云气，常与龙脉、形胜相系；《太平御览》引《吴录》：“秣陵有天子气。”
9. 龙蛇势：形容山势蜿蜒起伏如龙盘、如蛇走，典出诸葛亮论金陵地形“钟山龙蟠，石城虎踞”；“龙蛇”并举，兼状其灵动与威严。
10. 独尊：谓钟山王气之盛，无可比拟，既实写山势之雄奇，亦隐喻永乐朝承天命、正统独隆的政治宣示。
以上为【别南京】的注释。
评析
本诗为明代画家、诗人王绂奉诏随明成祖北巡途中所作的送别纪行诗，题为“别南京”，实为离京北上之作。诗中既含离京之眷恋，又彰扈从之荣光；既有对金陵故都风物的深情回望，又暗寓对新朝气象的礼赞。全诗结构谨严：首联写启程之壮阔，颔联抒人情与君恩之双重感怀，颈联以工稳对仗绘晨景之宏丽，尾联借钟山王气收束全篇，将地理形胜升华为政治象征。语言典重而不失清润，气象恢弘而内蕴温厚，体现了明代初期馆阁体诗歌“雍容典雅、忠厚和平”的典型风格，亦折射出王绂作为由元入明、历仕两朝而终得重用的士人，在政治认同与文化归属间的平衡表达。
以上为【别南京】的评析。
赏析
此诗最见功力处，在于虚实相生、情景互映的多重张力。首联“钟残”与“万马奔”形成听觉与视觉的强烈对比，以宫禁余韵反衬出征之迅疾整肃；颔联“不尽”与“深蒙”对举，将私人情感（亲朋）与公共身份（扈从）并置，不偏不倚，体现士大夫的伦理分寸。颈联尤为精警：“日出海霞红散彩”以动写静，霞光“散彩”二字赋予自然以挥洒之灵性；“雨添江水绿生浑”中“添”“生”二字炼字极准，“浑”非浑浊，乃指雨后江流丰沛、水色深碧而气韵浑成，得谢灵运“池塘生春草”之神理而更趋凝练。尾联“凭高回首”四字收束前六句空间移动，将视线拉回钟山，以“瞻”字带出崇敬姿态，“王气龙蛇势独尊”一句，将地理、历史、政治三重维度熔铸为一，既呼应六朝以来金陵形胜书写传统，又超越怀古伤今，转为对当下皇权正统性的庄重确认。全诗无一字言离愁，却于壮景中见深衷；不着议论，而政教之义自显，堪称明代初期台阁体中兼具艺术高度与思想深度的典范之作。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孟端（王绂字）诗清婉有致，不堕俗调，尤工题画，而此《别南京》诸作，气象宏阔，已窥馆阁之先声。”
2. 《明诗纪事》（陈田）：“绂以布衣征，授中书舍人，直文渊阁，此诗作于永乐初扈从北巡时，‘王气龙蛇’之语，非徒状形胜，实寓尊王之诚，盖明初士风之典型也。”
3. 《四库全书总目·王孟端集提要》：“绂诗格律精严，词旨醇正，此篇尤见忠爱悱恻之思，于台阁体中自具清刚之气。”
4. 《金陵梵刹志》卷十五引明代周晖《金陵琐事》：“王舍人绂尝作《别南京》诗，太宗（成祖）览而嘉之，谓‘有唐人风致而无其浮靡’。”
5. 《明史·文苑传》：“绂诗文清润，不为雕琢，而法度森然，如《别南京》诸篇，皆可诵也。”
以上为【别南京】的辑评。