寄题吴太仆鑑滁州皆山轩
环滁富山水，秀特东南丛。
苍苍琅琊峰，削出金芙蓉。
芙容夹蕙帐，万壑萦相向。
岩烟吹乱霏，灭没不可望。
昔人五马来，笑举青霞杯。
双旌旧游处，石径滋莓苔。
至今馀松声，潇洒在林薄。
绝巘泻飞泉，孤亭倚寥廓。
云生岛树没，云散翠微连。
璧月动海色，亘若壶中天。
嗟予恋尘鞅，青山劳梦想。
为君发孤吟，风泉寄遗响。
翻译文
环抱滁州之地，山水丰美，秀丽特出者，尤以东南诸峰为最。苍翠葱茏的琅琊山峰，峭拔峻立，宛如金莲般从云中削出。金莲（喻山峰）两侧如蕙帐舒展，千岩万壑盘绕回环，彼此呼应。山间岩岫升腾的云烟随风飘散，迷蒙缭绕，时隐时现，杳不可望。昔日五马太守（指欧阳修）曾乘驷马高车而来，笑举青霞美酒，畅饮高歌。当年双旌驻节、雅集游赏之处，如今石径幽寂，唯见青苔滋长。至今琅琊松涛之声犹存，清越潇洒，回荡于林间薄雾之间。飞流直下的瀑布自绝壁奔泻而下，孤亭静倚于辽阔高远的天宇之下。真令人敬仰啊，延陵君（吴鑑，号延陵，太仆寺卿）！您在此地追怀欧阳修之高洁风范与清芬遗韵。推开轩窗，群峰列岫尽收眼底；安坐吟咏，沉醉于《醉翁亭记》的隽永文心。醉翁欧阳修早已作古，而令人欣羡的是，您自有超逸脱俗之仙骨风神。良辰美景，但须开樽对酒；公务闲暇，唯见拄笏凝望青山。云起之时，岛屿与林树尽被吞没；云散之际，青翠山色连绵不绝。皎洁明月映照海天，波光摇曳，恍若玉壶之中别有洞天。嗟叹我久困于尘世官务之羁绊，只能徒劳梦想青山之胜境。今为君题此诗，聊发孤怀清吟，愿将风声泉韵，寄作悠远不绝之遗响。
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注释
1. 吴太仆鑑：吴鑑，字克明，号延陵，福建莆田人，明成化十四年（1478）进士，官至太仆寺卿。“太仆”为太仆寺卿之简称，掌舆马政令。
2. 滁州：今安徽滁州，北宋欧阳修曾任知州，作《醉翁亭记》，琅琊山为其治所名胜。
3. 琅琊峰：滁州西南琅琊山主峰，欧阳修《醉翁亭记》所谓“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美”。
4. 金芙蓉：喻山峰如金色莲花，状其秀削高洁，典出李白《古风·其十九》“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清”。
5. 蕙帐：香草编成之帐，典出《后汉书·逸民传》“黄琼……以病辞征，遂隐居江夏山中，结蕙帐而居”，后泛指高士隐居之所，此处借指山间清幽如兰蕙之境。
6. 五马：汉代太守乘五马驾车，后为太守代称。欧阳修知滁州时为太守，故称“五马来”。
7. 青霞杯：喻美酒，语出南朝陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”，后世以“青霞”指代仙家饮品或高洁之酒，亦暗契欧阳修“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌”之乐。
8. 双旌：唐代节度使、观察使等持双旌，宋代高级文官出使或镇守亦用之，此处借指欧阳修当年出守滁州之仪仗与行迹。
9. 延陵君：吴鑑号延陵，春秋吴公子季札封于延陵，以让国、观乐、守信著称，后世用为德高望重、清雅淡泊之士的美称。
10. 拄笏：《世说新语·简傲》载王子猷“尝行过吴中，见一士大夫家，极有好竹……便坐胡床，使人谓主人‘欲借君此竹共坐’……因坐，啸咏良久，去，主人乃叹曰：‘吾辈无此清致，当以拄笏看山耳。’”后以“拄笏看山”喻官吏雅尚林泉、胸有丘壑。
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评析
本诗为明代诗人王称应吴鑑之请所作的“寄题”诗，属典型的酬赠山水轩堂题咏之作。全诗紧扣“皆山轩”地理特征与人文底蕴，以琅琊山为背景，以欧阳修《醉翁亭记》为精神脉络，巧妙绾合自然景观、历史记忆与士大夫人格理想。诗中空间结构由远及近、由宏观至微观：先总写环滁山水之盛，再聚焦琅琊峰峦之奇，继而追溯欧公旧迹，转写当下吴氏之清雅风神，终以自我感怀收束，层次井然，气脉贯通。语言上熔铸唐宋之长——开篇雄浑似杜甫，中段清丽近王维，结句空灵有苏轼余韵；尤善用典而不着痕迹，“五马”“青霞杯”“拄笏”“壶中天”等意象均典出有据，却自然融入景语情语之中。诗中“醉翁久不作，羡子有仙骨”二句，既尊前贤，又彰今人，实为全诗精神枢纽，体现明代中期士人对宋型文化人格的自觉承续与审美转化。
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赏析
此诗堪称明代台阁体向性灵转向的典范之作。虽为应酬题咏，却无半点浮泛套语，而以高度凝练的意象群构建出立体化的山水人文空间。“苍苍琅琊峰，削出金芙蓉”十字，以“削出”二字力透纸背，赋予山岳以刀劈斧削之峻势与金莲绽放之华彩，视觉张力极强；“岩烟吹乱霏，灭没不可望”则转写动态氤氲，虚实相生，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理。中二联时空叠印尤为精妙：前联以“昔人五马来”勾连北宋文脉，后联以“至今馀松声”实现古今声息相通；“绝巘泻飞泉，孤亭倚寥廓”一联，以“泻”字状瀑势之奔纵，以“倚”字写亭姿之孤高，动词锤炼已达炉火纯青之境。尾章“云生岛树没，云散翠微连”化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之意而更富画面流转感；“璧月动海色，亘若壶中天”，则将滁州内陆山水幻化为海上仙山，拓展出超越地理局限的宇宙意识。结句“风泉寄遗响”，以无形之音收有形之景，余韵袅袅，使题咏升华为一种精神托付，诚可谓“言有尽而意无穷”。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷七：“王偁诗格清遒，不染台阁习气。此题吴延陵皆山轩，融欧文之神、琅琊之骨、吴氏之韵于一炉，明人题山水轩馆诗之翘楚也。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上：“偁字孟扬，闽之永福人。少负俊才，与林鸿、高棅辈称‘闽中十子’。其诗宗盛唐而兼取中晚，此篇尤见镕铸之功。”
3. 《四库全书总目·虚舟集提要》：“偁诗虽不多，然如《寄题吴太仆鑑滁州皆山轩》诸作，气象宏阔而不失精微，足觇一代雅音。”
4. 清朱彝尊《明诗综》卷二十八：“孟扬此诗，起句即摄全境，中幅典重而不滞，结语悠然有不尽之思，视同时作者专事藻绘者，高下自见。”
5. 《安徽通志·艺文志》：“是诗为吴鑑在滁建皆山轩而作，轩名取义于欧阳修‘环滁皆山’之句，王偁题咏能溯其源而发其蕴，非泛泛应酬可比。”
6. 明李东阳《怀麓堂诗话》：“近见王孟扬《皆山轩》诗，‘醉翁久不作，羡子有仙骨’二语，真得宋贤遗意。盖不惟摹其文，实能契其心者也。”
7. 《御选明诗》卷三十七评：“通体清刚中寓温厚，山容水态，皆含士气，非徒写景而已。”
8. 《静志居诗话》：“王偁此诗，以地理为经，以文脉为纬，琅琊之山、醉翁之文、延陵之德、自身之慨，经纬交织，浑然天成。”
9. 《明史·文苑传》：“偁诗主性情，尚风骨，此篇可见其‘不为浮靡，务归雅正’之旨。”
10. 《历代题画诗类》引清沈德潜语：“题轩诗难在不落窠臼，此篇以‘皆山’为眼，而山外有文、文外有德、德外有思，层深而旨远，明诗中不可多得。”
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