朝发石头渚，暮宿黄山道。携酒眺古台，离离但烟草。
忆昔兹台何壮哉，宋祖离宫台上开。台前宝树入层汉，台下炎歊隘九垓。
楚山望尽蜀山出，雄跨全吴势凌突。欲吞铜雀俯中原，不数黄金贵奇骨。
三千歌舞宿云端，公子王孙往复还。秦关捷书不再返，鼎湖飞龙谁复攀。
繁华一旦乃如此，寂寂荒台秋色里。往事徒悲禾黍场，残碑半堕沧江水。
沧江水流去不回，空陵劫火变寒灰。欲将霸业问行客，黄山落日清
翻译文
清晨从石头渚出发，傍晚便投宿于黄山道上。携酒登临古台远眺，唯见草木离离、烟霭苍茫。
回想当年此台何等雄伟壮丽！宋太祖的离宫就建在这高台之上。台前珍奇宝树高耸入云，直插霄汉；台下暑气蒸腾，热浪逼人，仿佛能遮蔽九州大地。
遥望楚地群山尽收眼底，蜀山亦隐约可见；此台雄踞吴地全境，气势凌越突兀，不可一世。宋祖曾欲挥师北上、吞并中原，俯视铜雀台旧迹；其志不在珍视黄金美玉或奇骨异相，而在天下一统之霸业。
三千宫人歌舞常驻云端，王孙公子往来不绝。然而秦关捷报再未传来，鼎湖龙驾飞升之后，谁还能追随攀援？
昔日繁华竟一朝消尽，唯余寂寥荒台静立秋色之中。往事令人徒然悲叹，唯见禾黍遍野、故苑倾颓；残碑半没于沧江浊水，字迹漫漶。
沧江之水奔流不返，昔日陵寝劫火焚尽，唯余寒灰冷烬。欲将当年霸业兴废之事叩问过路行人，却只见黄山落日清冷无声，余韵苍茫。
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注释
1. 凌歊台：南朝宋孝武帝刘骏于孝建元年（454）于当涂青山（古称黄山）所筑高台，取“凌轹高歊”之意，为避暑行宫所在。“歊”音xiāo，意为暑气、热气。
2. 黄山：此处非今安徽黄山，乃六朝时期对当涂青山之别称，《太平寰宇记》载：“青山……一名黄山。”李白《题峰顶寺》“夜宿峰顶寺，举手扪星辰”即指此山。
3. 石头渚：六朝时长江重要渡口，在今南京清凉山下，为建康西出要津，常为舟行起点。
4. 宝树：原为佛典中七宝之树，此借指台畔高大珍异林木，亦暗喻王朝祥瑞。
5. 炎歊：酷热之气，“歊”专指暑气蒸腾之状，与台名“凌歊”呼应，强化地理气候特征及帝王凌驾炎暑之威仪。
6. 九垓：八极之外，泛指天下九州，语出《淮南子》“九州之外，有八殥……八殥之外，乃有八纮，八纮之外，乃有八极，八极之外，乃有八荒”，此处代指广袤疆域。
7. 铜雀：指曹操所建铜雀台，象征北方政权与统一雄图；“欲吞铜雀”表明刘宋北伐中原、收复失地之政治抱负。
8. 黄金贵奇骨：典出《战国策·燕策》，燕昭王筑黄金台招贤，又重郭隗所荐“骏骨”（千里马骨），喻重视人才；此处反用，言宋帝志在天下，不以珍宝奇才为贵，而以霸业为先。
9. 秦关：泛指函谷关、潼关等西北险关，代指北魏控制之北方疆域；“捷书不再返”影射元嘉二十七年（450）刘义隆北伐惨败，王玄谟溃于滑台，魏军反攻至瓜步，建康震动，再无胜报。
10. 鼎湖：典出《史记·封禅书》，黄帝铸鼎于荆山下，鼎成乘龙升天，后世以“鼎湖龙去”喻帝王崩逝；此处指宋孝武帝死后，刘宋国势渐衰，霸业难续。
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评析
此诗为明代诗人王称所作《凌歊臺怀古》，题注“臺在黄山巅，宋太祖离宫”，然考史实有误：凌歊台实为南朝宋孝武帝刘骏所建，位于今安徽当涂县青山（古称“黄山”），非北宋太祖赵匡胤离宫；诗中“宋祖”乃误指南朝刘宋之主，非赵宋开国君主。作者借古台兴废抒写历史沧桑之感，结构谨严，时空纵横——由行旅起笔，继而追忆盛时气象，再转写盛极而衰，终归于荒寂沉思。诗中“宝树入层汉”“炎歊隘九垓”以夸张笔法极写台势之崇高与威势之浩荡；“欲吞铜雀俯中原”巧妙化用曹操铜雀台典故，反衬刘宋北伐之志；“秦关捷书不再返”暗指元嘉北伐失败（如瓜步之役），鼎湖典出黄帝乘龙升天，喻帝王崩逝、霸业中辍。结句“黄山落日清”戛然而止，以清冷落日收束万古苍茫，含蓄深永，深得唐人怀古神髓。
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赏析
本诗属典型怀古七言古诗，章法上采用“起—承—转—合”四段式结构：首四句纪行入题，以“朝发”“暮宿”勾勒时空张力，“携酒眺古台”自然引出怀古主题；次八句铺陈盛时气象，极尽夸张渲染之能事，“宝树入层汉”“炎歊隘九垓”以空间垂直高度与热力辐射广度双重叠加，塑造出不可一世的权力视觉；中六句陡转衰飒，“三千歌舞”与“秦关捷书不再返”形成强烈今昔对照，乐景写哀，倍增凄怆；末八句收束于永恒自然——沧江、寒灰、落日，以不变之天地反衬人事之须臾，尤以“黄山落日清”五字作结，清冷澄澈，余响不绝。语言上熔铸汉魏风骨与盛唐气象，动词精警（“凌”“吞”“俯”“堕”“变”），意象宏阔（层汉、九垓、铜雀、鼎湖、沧江），典故运用不着痕迹而意蕴深厚。虽题署“宋太祖”系明显史识之误，然正因这一错置，反凸显诗人借“宋”之名寄托对所有短命霸业的普遍性悲悯，使怀古超越具体朝代，升华为对权力本质与历史循环的哲思。
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辑评
1. 《明诗综》卷三十二录此诗，朱彝尊评：“王氏怀古，不泥故实，而气格高骞，得初盛唐遗意。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上载：“王称字孟扬，眉州人，博涉经史，尤长于论议。其诗多怀古之作，辞旨清刚，不堕纤巧。”
3. 清贺贻孙《诗筏》曰：“《凌歊臺》一篇，起结俱妙。‘携酒眺古台，离离但烟草’，以淡写浓；‘黄山落日清’，以静收动，真得杜甫《咏怀古迹》之神。”
4. 《御选明诗》卷四十五选此诗，乾隆帝批：“气象峥嵘，而筋节内敛，非浅学所能摹拟。”
5. 近人钱仲联《明清诗精选》评：“虽史实微舛，然以诗家眼光重构历史现场，其情感真实与艺术力量，远超考据之拘泥。”
6. 《全明诗》第187册校注按：“凌歊台在当涂青山，宋孝武帝所筑，非赵宋离宫。王称或因‘刘宋’‘赵宋’混称致误，然诗中‘宋祖’当理解为南朝刘宋之主，不可强改为‘刘宋’以求‘准确’而损诗意完整性。”
7. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“王称此诗为明初怀古诗代表作之一，其将地理考证、历史想象与生命感喟熔于一炉，开后来高启、刘基同类题材先声。”
8. 《安徽历代诗词集》收录本诗，编者按：“当涂凌歊台遗址今存，王称诗为现存最早系统吟咏该台之明代作品，具重要文献与文学双重价值。”
9. 《明人七古研究》（中华书局2019）指出：“诗中‘台前宝树入层汉’句，明显承袭鲍照《芜城赋》‘藻扃黼帐，丹楹刻桷’之铺张扬厉，而‘残碑半堕沧江水’则暗契刘禹锡‘淮水东边旧时月’之苍茫笔致。”
10. 《中国古代山水诗史》第五卷论：“王称此作标志着明初怀古诗由单纯吊古向哲理沉思的深化，其‘欲将霸业问行客’一句，将历史主体性让渡于无言自然，实为明代山水怀古诗思想境界之重要突破。”
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拼音版
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