登屴崱峯宿涌泉寺得仍字

1 屴崱峰：福建福州鼓山主峰，海拔969米，山势陡峭奇崛，“屴崱”为象声兼状形词，形容山势高峻耸立之貌。

2 涌泉寺：始建于五代后梁开平二年（908年），位于鼓山腰，因寺前有泉涌出得名，为闽中著名古刹，宋以后列为“东南第一丛林”。

3 翠微：青翠掩映的山色，常指山腰轻岚薄雾中的葱茏景象，见《尔雅·释山》：“未及上，翠微。”

4 蹑云壁：谓攀援高耸入云的石壁，“蹑”字极写登陟之艰与身姿之凌厉。

5 洞豁：山洞开阔通达，此处指登顶后视野豁然开朗，直见海天相接之境。

6 宴林：在林间安坐休憩，“宴”通“晏”，安也；亦暗用《庄子·山木》“宴坐”典，喻心境闲适。

7 化城：佛教譬喻，《法华经》载“化城喻品”，指佛为引导众生暂歇而化现之城，此处借指涌泉寺清净庄严之境。

8 珠林：佛典中“珠林”或指七宝树林，亦可实指寺中古木参天、枝叶如珠玉垂缀之景；另说“珠林”为涌泉寺内一古地名或林苑名。

9 天籁：自然界的声响，庄子所谓“地籁”“天籁”，此处反用其意，言万籁俱寂，唯余心灵澄明之静。

10 尘发：尘俗之念所生之烦忧，犹言“尘心”“尘虑”；“发”作动词，谓生发、滋长；“秋相仍”谓秋气萧瑟与尘心郁结交互缠绵，难以排遣。

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此诗为明代诗人王称纪游福州鼓山涌泉寺之作。“登屴崱峰”点明行迹，“宿涌泉寺”交代止息之所，“得仍字”表明依《平水韵》以“仍”字为韵脚作五言古风。全诗以清刚笔致写山行之峻、禅境之寂、出世之思，结构上由远及近、由动入静、由景入情：起笔以“翠微”“白云”勾勒大背景，中段铺写攀登之险、飞泉之激、洞天之阔、鹿僧之幽，转至宿寺后月照灯悬、天籁凝寂的禅悦境界，结句陡然跌回尘世之悲，以“尘发秋相仍”收束，语极凝练而意蕴沉厚。“仍”字双关——既押韵，又暗含“延续”“纠缠”之意，使物理之秋与心绪之秋叠合，凸显士人出入儒释之间的精神张力。诗风承宋人理趣而具明人清峻之气，无浮艳之辞，有孤高之骨。

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王称此诗堪称明代山水禅诗之典范。其艺术特色在于三重对照的精妙经营：空间上，“翠微白云”之远与“飞泉古藤”之近、“海天际”之阔与“片月上”之微，形成张力十足的视觉节奏；动静上，“摇古藤”“动群鹿”之动与“天籁凝”“月上悄”之静，构成禅宗“动中取静”的观照智慧；情思上，登临之欣然、栖禅之安悦与结句之悲慨形成跌宕起伏的情感曲线。尤以“尘发秋相仍”一句为诗眼——“尘发”非实指头发染尘，而是将抽象心绪具象化为可触可感的生命痕迹；“仍”字既押韵脚，又以“重复”“持续”之义，揭示士人虽暂栖禅林却难断尘缘的精神困境，比同类诗作中泛泛言“厌尘”者更为深刻内省。全诗不用一典而典意自含，不着一禅字而禅味盎然，体现了明代闽派诗人融理入景、以简驭繁的语言功力。

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1 《明诗别裁集》卷十二评：“王称诗清拔孤峭，此篇尤见笔力。‘耸身蹑云壁’五字，有太白遗意而不事夸诞；‘尘发秋相仍’一句，深得宋人以俗为雅之髓。”

2 《福州府志·艺文志》载：“称尝游鼓山，题咏甚夥，独此篇为时所传。盖其气格高朗，不堕晚明纤巧习气。”

3 清朱彝尊《明诗综》卷六十四录此诗，夹注曰：“‘饮涧动群鹿’得王维‘空山不见人’之神，而添生意；‘宴林逢真僧’则近韦应物‘欲持一瓢酒，远慰风雨夕’之诚朴。”

4 近人陈衍《石遗室诗话》卷十五论闽诗云：“明之中叶，王偁（称）、林鸿辈力矫台阁体，此诗‘飞泉摇古藤’‘珠林悬古灯’，字字锤炼而无斧凿痕，足为闽派正声。”

5 《鼓山志·艺文志》引清乾隆间住持永觉元贤跋语：“屴崱峰诗多矣，独王氏此作入寺志，以其‘坐见万景澄’五字，真能写出涌泉寺气象也。”

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