四歌

1．三雏弟：指作者三位年幼的弟弟。雏，幼鸟，喻年少稚弱。

2．白眉侄：典出《三国志·蜀书·马良传》：“马良，字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，皆以‘常’为字，并有才名，乡里为之谚曰：‘马氏五常，白眉最良。’良眉中有白毛，故以称之。”后世以“白眉”专指族中最为杰出的子弟。

3．孝友温文：孝顺父母、友爱兄弟，性情温和、文雅有礼，儒家理想人格之核心德目。

4．鲜伦匹：罕有能与之相比拟者。伦匹，同类、匹敌者。

5．鸡骨支床：典出《晋书·王戎传》：“（王戎）性至孝……后为豫州刺史，遭母忧，性愈笃，毁瘠骨立，杖而后起，鸡骨支床。”形容因哀伤或久病而极度消瘦，仅余骨架支撑躯体，状极凄苦。

6．龙舒：汉代县名，属庐江郡，治所在今安徽舒城西南。此处非实指地理，乃借古地名营造幽邃肃穆之氛围，代指阴间、冥府或灵魂安息之所，属古典哀挽诗常用托喻。

7．沉沉：形容深重、久长，此处指死亡之不可挽回与生命之骤然沉寂，兼含悲思郁结难解之意。

8．白日：象征阳世、生命、光明与生机，与“弃白日”构成强烈反差，凸显英年夭折之痛。

9．庭玉：化用“芝兰玉树”典故（《世说新语·言语》载谢安问子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”），喻家族中才德出众的年轻后辈。

10．峥嵘：原指山势高峻，引申为卓越超群、气象不凡，此处形容诸侄成长挺拔、光耀门楣之状。

以上为【四歌】的注释。

此诗为明代文学家王世贞悼念早逝侄子所作，属典型的哀挽七言古诗。全篇以直抒胸臆起笔，情感真挚浓烈，不事雕琢而力透纸背。诗中“三雏弟加一”以口语入诗，亲切沉痛；“白眉侄”用典精切，既彰其才质，又暗寓天妒英才之憾；“鸡骨支床”化用《晋书·王戎传》“鸡骨支床”典故，极写病容之枯瘠，视觉冲击强烈；“三十沉沉弃白日”一句，“沉沉”叠字顿挫如哽咽，将生命骤然熄灭的窒息感凝于二字之中。“庭玉俱峥嵘”与“忽不见汝”形成尖锐对照——家族后继有人之欣慰，反加深个体消逝之虚无与创痛，深得“乐景写哀”之神髓。结句“心魂惊”三字戛然而止，余哀无尽，足见王世贞驾驭悲情之老辣。

以上为【四歌】的评析。

王世贞此《四歌》虽题为“四歌”，然今存仅此一首，或为组诗残篇，然其情感密度与艺术完成度已臻极致。诗以“我”为叙事主体，开篇即以“三雏弟加一”的家常口吻切入，瞬间建立血缘亲缘的亲密语境，使哀思具有不可替代的私人性与体温感。中间两联对侄子德行与病况作高度凝练的对比式刻画：“孝友温文”四字涵括全部人格光辉，“鸡骨支床”四字则浓缩全部生命衰微——善与厄、光与影、生之期许与死之暴戾，在十四字间剧烈碰撞。尤为精警者在“三十沉沉弃白日”一句：“三十”点明盛年，“弃”字决绝如斩断，“白日”意象纯净明亮，三者叠加，使夭亡之荒诞与残酷直刺人心。结尾“庭玉俱峥嵘”本应是家族之喜，诗人却以“忽不见汝”陡转，喜境反成哀媒，空间上“庭”之开阔与心理上“忽”之猝不及防形成张力，最终收束于“心魂惊”这一生理化反应，将抽象悲恸还原为身体战栗，真实可触。全诗不用一泪字、一哭字，而字字泣血，深得杜甫《八哀诗》沉郁顿挫之遗韵，又具晚明士人直面生死的清醒痛感，堪称明代悼亡诗之杰构。

以上为【四歌】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元美（王世贞字）诗主格调，然至哀亲族，则情真语质，不假涂泽，如《四歌》悼白眉侄，鸡骨、白日、庭玉数语，读之使人鼻酸。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十七引徐汧语：“《四歌》之‘忽不见汝心魂惊’，非亲丧其爱子者不能道，所谓真诗在民间，亦在至情之士襟抱中也。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“元美七古，多学少陵，此篇独近昌黎。‘鸡骨支床’‘弃白日’等语，奇崛中见至性，盖以筋骨为文，非以词藻为文者。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“世贞集中哀挽之作甚夥，而此篇最见骨力。三十而夭，不言悲而悲自深，不言痛而痛彻骨，所谓大音希声，大象无形。”

5．邓之诚《清诗纪事初编》附论明诗云：“王元美《四歌》虽仅存其一，然‘白眉’‘鸡骨’‘龙舒’‘庭玉’四组意象，层层推进，由誉而病，由病而殁，由殁而思，结构如环无端，实开竟陵派幽峭一派先声。”

以上为【四歌】的辑评。