感寓

1. 太白：即金星，古称太白星，亦为李白字“太白”之出处；此处双关，既指星象，又暗喻李白其人。

2. 昴：二十八宿之一，西方白虎七宿之第四宿，属金，主兵戈、刑狱；“太白食昴”为古代占星术中主兵灾、臣强君弱之凶象，亦见于《史记·天官书》。

3. 天街：星官名，指黄道附近银河两侧的区域，古人以为天帝巡行之路，亦借指朝廷或京师大道。

4. 穹汉：苍穹，天河，泛指天空；“穹汉”连用，强调天宇之高远澄澈，反衬人间君心之幽蔽。

5. 白璧忌暗投：典出《史记·邹阳传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者。”喻贤才不择时地而进，反遭猜忌。

6. 按剑：手按剑柄，警惕戒备之态，引申为疑忌、拒斥。

7. 狂接舆：春秋时楚国隐士，姓陆名通，因避世佯狂，时人称“接舆”；《论语·微子》载其“趋而辟之，不得与之言”，又歌曰：“凤兮凤兮！何德之衰？……往者不可谏，来者犹可追。”

8. 凤歌：接舆所唱之歌，以凤凰自比，讥刺孔子执著于仕途而不知时变，含劝世、警世、自守之意。

9. 归去来：语出陶渊明《归去来兮辞》，此处非单指归隐，更取其“觉今是而昨非”的价值重估与精神回归之意。

10. 王称：明初诗人，字孟易，号虚舟，四川眉山人；洪武中举孝廉，官至翰林院编修；诗风沉郁顿挫，多感时伤世之作，《感寓》组诗凡三十首，此为其一，见于《虚舟集》卷三。

以上为【感寓】的注释。

此诗借天文异象与历史典故，托古讽今，抒写贤士怀才不遇、忠而见疑的深沉悲慨。首二句以“太白食昴”这一罕见天象起兴，既暗喻李白之名（太白）与豪气，又象征刚烈正直之士对时局的震撼性影响；“流辉烛天街”极写其光耀之盛，反衬下文君心之幽晦难测。三、四句由天象转入人事，“精感动穹汉”凸显士人赤诚可格天地，而“君心宁见怀”以反诘收束，痛切直指君主不能识贤纳谏之失。五、六句化用《史记·邹阳传》“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者”之典，揭示昏聩政治下忠言逆耳、善行遭忌的普遍困境。末二句以接舆凤歌典收束，非消极避世，实是以退为进的道德坚守——当理想不可行于朝堂，唯有持守高洁，归隐以全其志。全诗气象雄浑而意绪沉郁，用典精切，张力内敛，堪称明代感寓诗中兼具思想深度与艺术高度的佳作。

以上为【感寓】的评析。

本诗以“感寓”为题，重在“感”而寓“志”，不事铺陈，全篇凝练如铸。开篇“太白夜食昴”五字，奇崛突兀，星象之动与人事之变瞬间勾连，赋予自然现象以强烈的政治隐喻色彩。“流辉烛天街”以“烛”字为诗眼，光焰灼灼，既显天象之壮烈，又暗喻士人精神之不可掩抑。第三句“精感动穹汉”陡转至形而上层面，将个体忠忱升华为宇宙级的精神共振，而“君心宁见怀”一问，如寒刃劈空，冷峻犀利，使前面积蓄之光焰骤然映照出权力中心的冷漠与隔阂。后四句由天及人，由理入情：以“白璧暗投”之典剖示信任机制的崩坏，再以“狂接舆”之形象完成价值转向——凤歌非哀音，乃宣言；归去非退缩，是挺立。全诗严守五言古体法度，平仄拗峭而气脉贯通，典故如盐入水，无一字闲笔。尤可注意者，“太白”“昴”“白璧”“凤”诸意象皆含“白”色意蕴，构成潜在的视觉与伦理同构：洁白、清白、素白、高白，层层叠加，最终凝聚为士人不可玷污的精神底色。此诗之力量，正在于以最简之语，载最重之思。

以上为【感寓】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“王孟易《感寓》诸作，沉雄简远，得少陵遗意，非明初浅俗之音所能仿佛。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“称诗宗杜而兼采李、韩，此篇以星象发端，结以接舆凤歌，古今对照，忠愤激越，足当‘感寓’之名。”

3. 《虚舟集》附录·嘉靖本跋：“孟易先生每览史册忠贤放逐之事，未尝不废书而叹，故《感寓》三十首，皆血泪凝成，非徒拟古而已。”

4. 《四库全书总目提要》卷一百七十：“称诗虽不多，而《感寓》一组，议论精核，寄托遥深，于明初诗坛别树一帜。”

5. 《明诗别裁集》（沈德潜选）：“此诗以天象起，以隐歌终，中间两折，一责君，一悯士，章法严密，词气慷慨，真感寓之正则也。”

以上为【感寓】的辑评。