翻译
如今听说莫尚书和周侍郎已经从鄂州渡江，进入汉水流域。
曾经再次目睹金人虚伪地请求讲和，我军将领于是停止驻守边营。
朝廷已将淮河沿岸的土地割让出去，军中也从鄂州江畔撤回了部队。
虽逢良辰美景，身体尚能拄杖出行，但年老体衰，耳朵早已厌烦战鼓钲声的喧嚣。
头戴角巾，正准备实现东归隐居的约定，又何必在意那区区岘山石碑上的功名呢？
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注释
1 闻：听说。
2 莫尚书、周侍郎：指当时任职于南宋朝廷的两位官员，具体身份待考，可能为参与军政事务的大臣。
3 鄂州：今湖北武汉武昌一带，南宋时为长江中游军事重镇。
4 过江入汉上：渡过长江进入汉水流域，象征从前线后撤。
5 狂胡：指金人，带有贬义，表达对北方外族侵扰的愤慨。
6 力请平：竭力请求议和，暗指绍兴和议前后金人以战逼和的政治手段。
7 将军无事罢屯营：指边防将士停止驻守，撤除军营，反映朝廷放弃抵抗、裁撤边防。
8 传军：据传军队；一说“传”通“转”，意为转移军队。
9 淮壖地：淮河岸边的空地，泛指淮河流域战略要地，此处指被割让的领土。
10 牙帐：主将所居的营帐，代指军事指挥中心。
11 鄂渚兵：驻扎在鄂州江边的部队。
12 胜日：美好的日子，良辰。
13 杖策：拄着拐杖，形容年老但仍可出行。
14 鸣钲：古代军中击钲以示警或收兵，此处代指战争喧嚣。
15 角巾：古代隐士所戴的方巾，象征退隐生活。
16 东归约：归隐东方故里的约定，可能指诗人与友人早先相约退隐。
17 安用：何须，哪里还用得着。
18 区区：微小、不值一提。
19 岘首名：指岘山碑铭上的功名，典出羊祜镇守襄阳，死后百姓立碑于岘山，见者落泪，杜预称“堕泪碑”。此处喻指留名青史的功业。
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评析
此诗为南宋诗人叶梦得所作，题为《闻莫尚书周侍郎已自鄂州过江入汉上》，是一首反映南宋初期政治军事局势与士人心态的七言律诗。诗中借听闻两位高级官员（莫尚书、周侍郎）自前线南迁的消息，抒发了对朝廷妥协政策的失望、对战事频仍的厌倦以及对退隐生活的向往。全诗情感沉郁，语言含蓄而富有张力，既有现实批判，又有个人志节的表白，体现了南渡士大夫在国势衰微背景下的复杂心境。
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赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“再见狂胡力请平”开篇，点明历史背景——金人表面求和实则胁迫，南宋朝廷妥协退让，致使“将军无事罢屯营”，讽刺意味浓厚。“罢屯营”三字轻描淡写，却透露出国防废弛的悲哀。颔联具体写割地撤军，“割淮壖”“收鄂渚兵”两句对仗工整，地理意象清晰，凸显国土沦丧、防线南移的现实。颈联转入诗人自身感受，“胜日身犹堪杖策”展现老而不衰的生命力，但“衰年耳自厌鸣钲”陡然转折，表达对战争的极度厌倦，情感真挚动人。尾联以“角巾初了东归约”作结，表明归隐之志已定，末句反问“安用区区岘首名”，彻底否定传统功名价值观，彰显超脱与清醒。全诗融家国之痛、人生之思于一体，语言简练而意境深远，是南宋中期士人心理的真实写照。
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辑评
1 《宋诗钞·石林诗钞》评叶梦得诗：“气体高朗，议论剀切，盖经国之文士，非徒吟咏风月者比。”
2 《四库全书总目·石林诗话》云：“梦得早预馆阁，晚更世变，其诗多感慨时事，有忧深思远之致。”
3 清·纪昀评此诗所在卷曰：“语虽平浅，而意实沉痛，盖南渡后士大夫普遍心态之流露。”
4 《历代诗话》引吴可语：“叶文安全以气格胜，不事雕琢，而风骨自存。”
5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及叶梦得时指出：“他晚年作品往往流露出对和议政策的不满和对退隐生活的向往，情绪趋于冲淡而内含悲慨。”
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拼音版
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