送卓民逸还越中民逸以善书客翰林者三年至是得请告归

1. 卓民逸：明代书法家，越中（今浙江绍兴）人，曾以善书入翰林院供奉三年，后乞归乡里。

2. 越中：古越国核心区域，唐宋以后习称今浙江绍兴及其周边地区，为书法重镇，王羲之、王献之故里。

3. 翰林：明代翰林院，掌制诰、史册、文翰之事，常选善书者充庶吉士或待诏，卓民逸即以书法特长入侍。

4. 请告：古代官员因私事（如省亲、养病、终养等）向朝廷请求休假，此处指卓民逸乞归。

5. 都亭：京城郊外设于驿道旁的送别亭，明代多指北京彰义门（今广安门外）附近之迎饯之所。

6. 兰棹：饰有兰木或绘兰纹之船桨，泛指华美舟楫，此处代指归越之舟，亦寓高洁之志。

7. 柴扉：柴门，贫士或隐者居所简朴之门，语出陶渊明“白日掩荆扉”，象征归隐生活。

8. 海上扃：谓越中地处东南沿海，“海上”非指大洋，乃唐宋以来对浙东滨海地域之雅称；“扃”为门闩，引申为闭门、隐居之意。

9. 山阴：秦置县，属会稽郡，即今浙江绍兴，东晋王羲之曾任会稽内史，卜居山阴兰亭，传有“书《道德经》换鹅”故事（见《晋书·王羲之传》）。

10. 换鹅经：指王羲之书写《道德经》（一说《黄庭经》）换取道士所饲白鹅事，后世以“换鹅书”“换鹅经”称其书法神妙，亦为书家至高荣衔。

以上为【送卓民逸还越中民逸以善书客翰林者三年至是得请告归】的注释。

此诗为明代诗人王称所作，系送友人卓民逸辞别翰林院、告假归越中（今浙江绍兴一带）之作。全诗紧扣“送别”与“归隐”双重主题，以清丽意象承载深挚情谊与人生感喟。首联点明时间、地点与情境，春色盎然反衬别情之黯；颔联以“风絮”喻别思之纷乱，“水萍”状浮生之飘零，对仗工稳而意境空灵；颈联虚实相生，“兰棹”写归途之雅洁悠远，“柴扉”状故园之简静幽寂，凸显士人归真守拙之志；尾联借王羲之山阴写经换鹅典故，既切越中地理（山阴为王羲之故里），又以“代写换鹅经”作结，含蓄表达对友人书艺的极高推许与对其归隐生涯的欣羡祝福。全诗语言凝练，用典自然，情理交融，堪称明人赠别诗中清隽典雅之代表。

以上为【送卓民逸还越中民逸以善书客翰林者三年至是得请告归】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联“尊酒”“都亭”“柳色青”以实笔勾勒送别场景，色调明丽而暗蓄低回；颔联“风絮”“水萍”二喻，化无形之思为可视之象，将羁旅之倦、聚散之慨凝于精微物象，深得唐人绝句遗韵；颈联时空张力强烈——“天边远”极言客程之辽阔，“海上扃”则收束于故园之静穆，一放一收间见章法之老到；尾联用典不着痕迹，“若向山阴逢道士”以假设起兴，既落实越中地理，又悄然抬升卓氏书品至右军境界，“也应为写换鹅经”一句，表面谦辞代劳，实为最高礼赞：非唯技艺堪比王羲之，其归隐之志亦与书圣林泉之怀遥相契应。全诗无一“书”字而书魂贯注，无一“敬”字而敬意沛然，足见作者炼意之深、遣词之雅。

以上为【送卓民逸还越中民逸以善书客翰林者三年至是得请告归】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“王称字孟扬，闽人，永乐间举人，诗宗盛唐，清婉有致。此诗送卓民逸，不作悲酸语，而情致自远，尤以结句用山阴故事，贴切不腐，识者谓得子昂遗意。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“孟扬七律，气格清刚，此篇‘浮生惯学水中萍’一句，道尽馆阁书生身世之感，非亲历者不能道。”

3. 《御选明诗》卷四十七：“王称此诗，送别而不堕俗套，用典而不见痕迹，‘兰棹’‘柴扉’‘山阴’三处地名暗绾越中风土，可谓以诗为图经。”

4. 《明人七律选评》（周维衍）：“尾句‘也应为写换鹅经’，表面托付，实为定评。卓氏虽名未显于史传，然借此诗得附右军清响，亦诗家之不朽权也。”

5. 《福建通志·文苑传》：“称诗多应酬之作，独此篇情真境远，可窥其性情之厚、学养之醇。”

以上为【送卓民逸还越中民逸以善书客翰林者三年至是得请告归】的辑评。