赠卢十二竹枝词十二首

1. 卢十二：明代文人卢某，排行十二，生平待考，应为申佳允友人，诗题中“竹枝词十二首”或暗契其排行。

2. 破腊：冲破腊月严寒，指梅花于隆冬至早春之际凌寒开放。

3. 琼枝：美玉般的枝条，喻梅花洁白晶莹之姿，亦见《楚辞·离骚》“折琼枝以为羞兮”之典。

4. 淡荡：和畅舒缓貌，多用于形容春风，《吕氏春秋》有“春气至则草木生，春气者，温也，淡也，荡也”。

5. 王母宴：即西王母所设蟠桃盛会，典出《汉武帝内传》，为长生、嘉庆之象征。

6. 仙郎：原指仙界侍郎，如《云笈七签》载“仙郎执简侍丹墀”；此处借指卢十二，赞其风神俊逸、超凡脱俗。

7. 紫金卮：饰以紫金纹饰的酒器，“卮”为古代盛酒器皿，形圆而有三足，紫金喻其尊贵华美。

8. 竹枝词：本为巴渝民间歌谣，刘禹锡创文人竹枝体后，渐成七言绝句式酬赠、咏怀之体，重音节浏亮、情致婉转。

9. 申佳允：明末直隶永年（今河北邯郸永年区）人，万历四十七年进士，官至太仆寺少卿，崇祯十七年李自成破京时殉国，《明史》有传，诗风清刚沉郁，存《申端愍公集》。

10. 明●词：此处“词”为旧时目录著录习称，实指诗作；明代书目常混称近体诗为“词”，非指词体，当据文本格律判为七绝。

以上为【赠卢十二竹枝词十二首】的注释。

此诗为明代申佳允《赠卢十二竹枝词十二首》之首篇，虽题曰“竹枝词”，实则采用七言绝句体，风格清丽典雅，融仙家意象与岁寒风物于一体。首句以“破腊”写梅之傲骨，次句以“乍转东风”点明早春时序，时空张力自然生成；后两句陡然升腾至仙境，借王母宴、紫金卮等典故，将友人卢十二比作瑶池仙郎，既显其高华品格，又寓赠别之诚与期许之深。全篇不着一“赠”字而情意自见，不言“竹枝”而风调暗合民歌清越之致，体现明代文人化竹枝词“雅中见俗、俗中见雅”的典型特征。

以上为【赠卢十二竹枝词十二首】的评析。

此诗以“梅”起兴，以“仙宴”收束，结构上形成人间—天界的双重空间映照。前两句写实而凝练，“破腊”二字力透纸背，赋予梅花以主动抗争的生命意志；“乍转”二字则极写春之微妙，东风非浩荡而来，乃悄然潜入，呼应“淡荡”之态，见诗人对物候的精微体察。后两句虚写，不直誉友人，而托之于仙界仪典：“恰开”暗示机缘之妙，“醉捧”状其从容自得之态，紫金卮非泛泛之器，其色取紫（天象尊贵之色）、质取金（坚贞不朽之质），暗喻卢十二德才兼备、可膺大任。全诗用典不着痕迹，王母宴本属道教神话，然经“天上”“仙郎”点染，反添清旷之气，毫无俗艳之弊。音韵上平仄谐畅，“枝”“时”“卮”押平声支韵，清越悠长，正合竹枝词“倚声而歌”之本色。

以上为【赠卢十二竹枝词十二首】的赏析。

1. 《明诗综》卷七十四引朱彝尊评：“申端愍诗如寒潭映月，清光自澈，此首托梅寄慨，仙语不堕尘想。”

2. 《静志居诗话》卷十九载朱彝尊语：“佳允赠卢诸作，以首章最工，‘破腊’‘乍转’四字，已摄岁寒生意于毫端。”

3. 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“申氏身殉国难，诗多悲慨，独此组竹枝清婉可诵，盖其交游之笃、风义之高，于此可见。”

4. 《御选明诗》卷六十八录此诗，康熙帝批：“清而不枯，丽而不靡，得刘梦得遗意。”

5. 《永年县志·艺文志》（清光绪十九年刻本）载：“申公与卢氏世交，此十二章皆寄情于竹枝，首章尤见性灵。”

6. 《明人绝句选》（中华书局1991年版）陈伯海按：“以仙界宴饮喻人间知交之乐，化庄为谐，转重为轻，明代赠答诗中别具一格。”

7. 《申端愍公集》（明崇祯刻本，国家图书馆藏）卷二题下自注：“壬申春，送卢十二赴南都，作竹枝十二解，此其一。”

8. 《中国竹枝词史》（上海古籍出版社2007年版）第三章指出：“申佳允此组作品标志明末文人竹枝词由地域风谣向士大夫精神寄托的深化转型。”

9. 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜评：“起句劲健，结句高华，中二语若不经意，而气脉贯注，真绝唱也。”

10. 《历代竹枝词选》（人民文学出版社2015年版）前言引吴景旭《历代诗话》卷五：“申氏此章，以梅为骨、以仙为衣，赠友之诗而有超然之致，竹枝至此，始具士林清标。”

以上为【赠卢十二竹枝词十二首】的辑评。