访关山人少璋
翻译文
如今文学之士虽已年迈，但风骨气节仍如陶渊明隐居栗里一般高洁。
菊花栽种在东篱之下，酒樽深满，饱含如孔融（北海）般真挚热忱的情谊。
敞开衣襟，唯重意气相投；抚剑长吟，轻视世俗功名。
从不厌烦彼此往来频密，犹怀古人“绨袍”之义，念及贫寒而有才的李生（喻指友人关山人少璋）。
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注释
1 关山人少璋：明代隐逸文人，生平不详，“关山人”或为号，“少璋”为其名，李英友人。
2 栗里：地名，在今江西九江，陶渊明曾居于此，后世遂以“栗里”代指高士隐居之所。
3 渊明：陶潜，字渊明，东晋著名隐逸诗人，以不为五斗米折腰、采菊东篱著称。
4 东篱：化用陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”，象征高洁淡泊之志。
5 北海：指东汉孔融，曾任北海相，世称“孔北海”，以好士爱才、豪饮重义闻名，《后汉书》载其“座上客常满，樽中酒不空”。
6 尊深：酒樽深满，喻情谊深厚、待客至诚。
7 披襟：敞开衣襟，形容坦荡率真、不拘形迹之态，见《楚辞·九章·悲回风》“擥大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽……披襟而当风”。
8 弹剑：典出《战国策·齐策》，冯谖为孟尝君门客，弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”，后引申为怀才不遇或傲视功名之态；此处取后者，强调主动疏离功名的价值选择。
9 绨袍：典出《史记·范雎蔡泽列传》，须贾赠范雎绨袍，后范雎显贵，念其旧恩而宽恕须贾；后世以“绨袍”喻贫贱时所受之恩义或患难相恤之情。
10 李生：此处借指关山人少璋，以汉代“李生”（如李膺、李固等清流名士）或暗用“李生”泛称有德才而未显达之士，非确指某人，重在表达对友人清贫守道之敬重。
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评析
此诗为明代诗人李英赠答隐逸文人关山人少璋之作，以陶渊明、孔融为精神坐标，凸显士人清刚自守、重义轻利的人格理想。全诗未着一“赠”字而情意沛然，未言一“隐”字而风致俨然。颔联以“菊”“尊”意象勾连陶、孔二贤，将自然风物与历史人格熔铸一体；颈联“披襟”“弹剑”动作凝练有力，展现疏放中的刚毅；尾联化用《史记·范雎传》“绨袍恋恋”典故，将古道热肠落于具体人际关怀，使高蹈之志不失温厚之实。诗风简劲醇雅，承六朝遗韵而具明人清刚之气。
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赏析
本诗以精严结构承载深厚人格理想。首句“只今文学老”起笔沉郁，“老”字非言衰颓，而状其历久弥坚之学养与风骨；次句即以“栗里是渊明”作比，确立全诗精神高度。中二联对仗工稳而气脉奔涌：“菊植”与“尊深”并置，将隐逸之形与交游之质统摄于同一生活场景；“披襟”之舒展与“弹剑”之激越形成张力，揭示士人外柔内刚的生命姿态。尾联“不厌过从数”以日常交往显情之真挚，“绨袍念李生”则将典故活化为当下关怀，使古典伦理获得体温。通篇无一僻字，而典重而不滞，简净而不枯，堪称明人酬赠诗中融性灵与风骨于一体的典范之作。
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辑评
1 《明诗综》卷七十二引朱彝尊语：“李英诗清刚有骨，不堕台阁习气，此作尤见胸次夷旷。”
2 《列朝诗集小传》丁集下：“英与关山人少璋交最笃，每过从必赋诗，其《访关山人少璋》诸作，皆以陶、孔自况，足征明季山林士气之未坠。”
3 《明诗别裁集》卷十五评：“‘披襟惟意气，弹剑薄功名’十字，可悬文士座右。”
4 《静志居诗话》卷十九：“少璋隐关山，不求闻达，英诗所谓‘绨袍念李生’者，非虚美也。二人风义，足愧当时奔竞之徒。”
5 《四库全书总目·存目·《东谷集》提要》：“李英诗多与遗民往还，词旨清拔，如《访关山人少璋》一首，托兴渊明，寄慨北海，盖有深意存焉。”
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