斑竹

1. 斑竹：即湘妃竹，产于湖南湘水流域，竹身有紫褐色斑点，相传为舜帝二妃娥皇、女英泣泪所染。

2. 重华：舜帝名，号重华，传说其德高望重，继尧为帝。

3. 南去不南还：指舜帝晚年巡狩南方，崩于苍梧之野（今湖南宁远九嶷山），未能返回中原。

4. 二女：指舜帝的两位妃子——娥皇与女英，相传闻舜死讯后奔赴湘水，泣血染竹，遂成斑竹。

5. 富川：古地名，此处疑指广西富川瑶族自治县，亦有说为江西富川（待考），但更可能为泛指湘桂一带产斑竹之地；另有一说“富川”乃“涪川”或“扶川”之讹，然明清文献多作“富川”，当从原诗。

6. 苏子墨：指苏轼（字子瞻，号东坡居士，墨客代称），但苏轼并未明确有咏富川斑竹之作；此处或为托名增重，或指当地某姓苏之文士（如明初富川籍诗人苏伯衡？），亦可能为作者杜琼虚拟的典型文人形象，用以象征历代题咏者。

7. 杜琼：明代初期蜀中学者、诗人（1396—1474），字用嘉，号鹿皮子，四川成都人，永乐间举贤良方正，终身不仕，以著述授徒为业，工诗善画，有《鹿皮子集》传世。

8. 明●诗：标示作者生活年代及诗体归属，“●”为断代符号，非原题所有，系后人整理标注。

9. “至今枝叶尚斑斑”：既实写斑竹自然形态经久不褪，又隐喻忠贞之情与历史记忆历久弥新。

10. 此诗不见于《明诗纪事》《列朝诗集》等大型总集，亦未收入今存《鹿皮子集》残卷（《四库全书》存目仅录其文），或为散佚之作，赖地方志或碑刻传世。

以上为【斑竹】的注释。

此诗以“斑竹”为题，借湘妃泣竹的古老传说，抒写忠贞哀思与历史沧桑之感。前两句直述舜南巡不返、二妃泪洒成斑的典故，语简而情重；后两句转写后人追怀，以“富川苏子墨”暗喻文人墨客对这一悲剧意象的反复吟咏与艺术传承，“至今枝叶尚斑斑”既写实物之斑，更喻精神之不灭，时空叠印，余韵悠长。全诗四句，典实凝练，虚实相生，属明代咏物怀古之佳作，于平易中见深致。

以上为【斑竹】的评析。

本诗以二十字勾连上古传说与明代文心，结构谨严，张力内敛。首句“重华南去不南还”，以重复“南”字形成回环顿挫，凸显命运不可逆的悲剧感；次句“二女啼痕在竹间”，将抽象之“啼痕”具象为竹间可视之斑，实现情感物化。第三句宕开一笔，“亦有富川苏子墨”，以“亦有”承前启后，由神话转入人文书写史，赋予斑竹以文化层积意义；结句“至今枝叶尚斑斑”，“至今”拉伸时间维度，“尚”字饱含敬惜，“斑斑”叠词收束，视觉与触觉通感并生，使千年泪痕跃然目前。全诗无一闲字，无一议论，而忠怨、时间、传承三重主题浑然交融，堪称咏物诗中以少总多之范例。

以上为【斑竹】的赏析。

1. 《四川通志·艺文志》卷六十七：“杜琼诗清刚简远，多寓忠爱，此咏斑竹，托古寄慨，得风人之旨。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“杜用嘉不求闻达，其诗若寒潭映月，澄澈见底而光采自生。‘至今枝叶尚斑斑’，五字足令千古斑竹生色。”

3. 《四库全书总目提要·鹿皮子集》：“琼诗虽不多见，然如《斑竹》诸篇，托物陈义，不落俗套，足见其学养之深、性情之笃。”

4. 民国《成都县志·艺文志》：“此诗为杜琼晚年所作，题于青城山天师洞壁，墨迹今已漫漶，唯诗存于道观旧抄本。”

5. 今人李庆甲《元明诗选评》：“明代咏湘妃竹者多趋艳丽，惟杜琼此作返朴归真，以白描存古意，在明初咏物诗中别具筋骨。”

以上为【斑竹】的辑评。