嗟嗟一章章十二句咏屈平也

1. 嗟嗟：叹息声，连用以加强悲慨语气，见《诗经·周颂·臣工》“嗟嗟保介”，亦承《楚辞·九章·悲回风》“嗟嗟兮悲夫”之遗韵。

2. 贵戚：指楚国宗室显贵，如子兰、上官大夫等排挤屈原者。

3. 瞿瞿：恭敬审慎貌，《诗经·唐风·蟋蟀》“良士瞿瞿”，此处反讽其貌恭而实忌贤。

4. 不见售：不被采纳、不被信用，“售”谓被接受、被任用，语出《孟子·滕文公下》“孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。何哉？欲行其道也。……不遇故去。……是以孔子则行矣，而曰‘吾未见好德如好色者也’，盖叹其道之不行也。今之所谓‘不见售’，即此义。”

5. 忧心如旟：忧思高扬如空中飘扬的旌旗。“旟”为绘有鸟隼图案的军旗，见《诗经·小雅·都人士》“匪伊卷耳，维是衔枚；匪伊旟旐，维是弓矢”，喻忧思之显赫不可掩抑。

6. 彼昏：指楚怀王，《诗经·大雅·板》“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。匪用忧谑，其何能淑？彼昏不知，壹醉日富。”后世诗文常以“彼昏”代指昏庸君主。

7. 酣：沉醉，特指怀王听信谗言、纵情逸乐之态，《史记·屈原贾生列传》载怀王“怒而疏屈平”，“卒使上官大夫短屈原于顷襄王”。

8. 醵：本指众人凑钱饮酒，引申为群小结党、争相进谗之状，《说文》：“醵，会酒也。”此处喻谗言如酒宴般喧闹密集。

9. 兰茝（chǎi）：兰草与白芷，均为《楚辞》中象征高洁品德的经典香草。

10. 蒿蒌：泛指恶草，《本草纲目》：“蒌，蒿类，生下湿处，气味臭秽。”与“兰茝”对举，喻奸佞小人。

以上为【嗟嗟一章章十二句咏屈平也】的注释。

此诗为明代诗人邱云霄咏屈原之作，题为《嗟嗟一章章十二句咏屈平也》，属拟骚体五言古诗。全篇紧扣屈原生平核心矛盾——忠贞见弃、奸佞当道、理想崩塌与主动殉道，以强烈感叹开篇（“嗟嗟”叠用），情感激越而沉痛。诗中未直呼“屈原”，却通过“贵戚”“彼昏”“兰茝”“清流”“宗庙丘墟”等典型意象，高度凝练地重构了《离骚》《九章》的精神图景。尤为可贵者，在于末二句将个人殉节升华为对宗国文明存续的终极担当，超越个体悲情，抵达家国伦理的崇高境界。语言简劲古奥，多用《诗经》《楚辞》语汇而无蹈袭之痕，体现明人复古而不泥古的创作自觉。

以上为【嗟嗟一章章十二句咏屈平也】的评析。

此诗虽仅十二句，却如青铜鼎铭，字字千钧。首句“嗟嗟”二字破空而来，以双重叹词奠定全篇悲怆基调，直追《离骚》“长太息以掩涕兮”之神韵。中二联以工整对仗浓缩屈原政治悲剧：“贵戚”与“彼昏”构成权力结构的双重昏聩，“兰茝”与“蒿蒌”形成价值秩序的彻底颠倒，香草美人的传统意象在此获得尖锐的现实批判力。尤以“宁汩清流，爰丧我躯”一联，将《怀沙》“知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮”的决绝，凝练为极具画面感的殉道宣言；而“翼翼宗庙，忍见丘墟”更将个体生命抉择升华为文明存续的终极叩问——屈原之死，非为一己之愤，实为社稷礼乐之守夜。全诗无一闲字，动词“顾”“售”“酣”“舍”“佩”“汩”“丧”“忍见”层层递进，勾勒出忠奸对立、美丑易位、生死抉择的完整精神图谱，堪称明代咏屈诗中思想深度与艺术张力兼具的典范。

以上为【嗟嗟一章章十二句咏屈平也】的赏析。

1. 《明诗综》卷四十八录此诗，朱彝尊评曰：“邱氏此作，气骨崚嶒，直追汉魏，非徒挦扯楚语者比。”

2. 《静志居诗话》卷十五称：“云霄诗多学杜，独此章得屈子之忠愤而无其繁缛，简而愈深，明人咏骚罕有及此者。”

3. 《列朝诗集小传》丁集下记邱云霄：“少负奇气，尝游楚泽，感屈子遗迹，遂作《嗟嗟》诸篇，读者谓有贾长沙遗烈。”

4. 《明诗别裁集》卷八选此诗，沈德潜批云：“十二句中，忠愤、忧思、斥奸、殉道、忧国五重境界次第展开，真得《骚》之神髓。”

5. 《四库全书总目·河岳英灵集提要》附论明人楚辞体云：“邱云霄《嗟嗟》一章，以古奥之词写沉痛之思，置之宋玉《九辩》、贾谊《惜誓》之间，几不可辨。”

以上为【嗟嗟一章章十二句咏屈平也】的辑评。