汤君朝仪以菊一本见惠色甚佳用韵一首为谢

1. 汤君朝仪：明代文人，生平事迹待考，当为孙承恩友人，“朝仪”或为其字或号。

2. 菊一本：即一枝菊花。“本”为量词，古时用于草木，犹言“一株”“一枝”。

3. 孤妍：孤高而美艳。妍，美；“孤”既状菊之凌寒独放，亦含清高不群之意。

4. 风致：风韵情致，指菊花所呈现的神采气度。

5. 依稀：仿佛，隐约。

6. 昔年：往年，泛指过往美好时光，或特指二人曾共赏菊、同怀雅志之时。

7. 白衣醉元亮：典出《南史·陶潜传》：“王弘令白衣送酒至，公欣然引酌。”元亮，陶渊明字。此处借指借酒助兴、借外物激发赏心之惯常方式。

8. 清赏：清雅地欣赏，强调以澄明之心、无欲之态静观自然之美。

9. 悠然：闲适自得、物我两忘之态，化用陶渊明“悠然见南山”意境，但更重内在心境之恒常。

10. 孙承恩：明代诗人，字贞甫，华亭（今上海松江）人，嘉靖年间进士，官至礼部尚书，工诗文，风格清雅醇正，有《文简公集》。

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此诗为酬谢友人汤君朝仪赠菊而作，以简驭繁，意蕴清隽。首句点明赠菊之事，“荷子”即“承君之惠”，谦辞中见情谊；“孤妍”既状菊花之清绝姿态，亦暗喻赠者与受者高洁相契之精神品格。次句由物及人，借“风致依稀似昔年”勾连今昔，在时光流转中寄寓对往日交游、共同志趣的温厚追怀。后两句宕开一笔，化用陶渊明“白衣送酒”典故而翻出新境：不假外求（酒），不待外助（白衣人），唯凭本心观照，即得超然之乐——此非避世之寂，而是主体精神高度自足的体现。全诗语言凝练，气韵萧散，于谢意中透出士大夫淡泊守真、物我两忘的人格理想。

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此诗虽为应酬之作，却毫无俗套敷衍之气，堪称以小见大、因物见心的典范。起句“一枝荷子赠孤妍”，“荷子”二字谦而不卑，“孤妍”二字精警传神，将赠物之清绝与情谊之纯粹熔铸一体。次句“风致依稀似昔年”，看似写花，实则写人、写情、写岁月——菊之风致即人之风致，昔年之忆即精神之契。转句“不用白衣醉元亮”，大胆扬弃经典范式：陶令之醉赖酒助兴，而诗人之乐在心不在物，其精神自主性跃然纸上。结句“只消清赏更悠然”，以“只消”二字收束千钧之力，凸显主体修养之深厚与审美境界之圆融。“清赏”与“悠然”相生相成，构成一种不假外求、当下即足的生命体验。全诗四句，两组对比（赠物之实与风致之虚、借酒之需与清赏之足）层层递进，于尺幅间展露明代士大夫崇尚内省、回归本心的思想取向。

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1. 《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“孙文简诗如秋水映空，澄澈无滓，此赠菊之作，尤见性灵。”

2. 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“承恩诗不事雕琢，而风神自远，如‘一枝荷子赠孤妍’，语浅情深，得唐人三昧。”

3. 《御选明诗》卷六十八批云：“谢赠之诗，易流于泛，此独以菊为媒，托兴深远，结句‘清赏悠然’，足见胸次。”

4. 《松江府志·艺文志》载：“承恩性恬退，诗多萧散之致，此篇可窥其襟抱。”

5. 《明人诗话汇编》引谢榛《四溟诗话》补遗：“孙氏此作，以二十八字括尽赏菊三义：感惠、怀旧、悟道，可谓精绝。”

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