与君晋阳日，倾盖结深欢。
太行山色古，汾水朝阴寒。
陵谷有时变，不渝惟寸丹。
咫尺秋风起，君应振羽翰。
即蹶君仍在，宁足挂眉端。
士为知己死，念之发永叹。
翻译文
与您在晋阳相识之日，一见如故，倾心相交，结下深厚情谊。
太行山苍茫古朴，汾水晨光清冷，寒气沁人。
纵使陵谷变迁、世事更迭，唯我赤诚之心永不改变。
秋风乍起，咫尺之间，您自当振翅高飞，奋发远举。
即便一时失足跌倒，您依然屹立不屈，何须为此蹙眉挂怀？
祖逖闻鸡起舞、先著祖鞭的志节，我早已践行；反倒是这官职，倒令人疑为多余。
您如南州高士徐孺子般清峻不凡，其榻虽尊，我亦可从容留宿两日，安然无扰。
世态炎凉，令人羞于与鸱鸮鼫鼠之流为伍；而我与您的交情，却如凤凰鸾鸟般高洁纯正。
男子汉最重意气相投、肝胆相照，母亲不必为我的行路艰难而悲忧。
士人愿为知遇自己的人献身赴死——念及此语，不禁长叹不已。
以上为【萧武子以诗见贻次韵答之】的翻译。
注释
1. 萧武子：生平待考，应为孙传庭同僚或挚友，精于诗文，与孙氏有深厚交谊。
2. 晋阳：古地名，今山西太原一带，明代为山西首府所在，孙传庭曾任山西巡抚，于此履职多年。
3. 倾盖：语出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，谓初次相逢即如旧交，形容一见如故。
4. 太行、汾水：山西标志性山川，太行山雄峙 eastern，汾水纵贯晋中，象征地域根基与文化血脉。
5. 陵谷：语出《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，喻世事巨变、沧海桑田。
6. 寸丹：赤诚之心，典出文天祥《正气歌》“寸丹难报国”，此处强调忠贞不渝之志节。
7. 祖鞭：典出《晋书·祖逖传》“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。逖、琨并有英气，每语曰：‘若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳。’……及渡江，左丞相睿以为军咨祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：‘晋室之乱，非上无道而下怨叛也……愿给千人廪，假以铠仗，进取河北。’睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自招募。仍将本流徙部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’辞色壮烈，众皆慨叹。”后以“祖鞭”喻争先立志、奋发图强。
8. 南州高士榻：典出《后汉书·徐稚传》，陈蕃为豫章太守，“不接待宾客，惟稚来特设一榻，去则悬之”，后以“徐孺下陈蕃之榻”喻礼贤下士、敬重高洁之士。此处反用，谓萧武子即南州高士，其榻堪容己“信宿”（留宿两夜），极言彼此情谊笃厚、毫无隔阂。
9. 鸱鼠：鸱鸮与鼫鼠，喻势利小人、趋炎附势之徒；《庄子·秋水》有“鸱得腐鼠”之典，含鄙弃之意。
10. 凤鸾：凤凰与青鸾，古代传说中的瑞鸟，常喻高洁之士或美好情谊，《文选·曹植〈赠徐干〉》：“亮怀玙璠美，积久德愈宣。亲交义不薄，他人岂能间？……愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群。”以凤鸾喻君子之交，此处强调交情之纯粹崇高。
以上为【萧武子以诗见贻次韵答之】的注释。
评析
此诗为孙传庭酬答友人萧武子赠诗之作，属明代七言古风酬唱名篇。全诗以“倾盖结欢”起笔，以“士为知己死”收束，结构严密，气脉贯通。诗中融汇历史典故、地理意象与士人精神理想，既见晋地风物之雄浑（太行、汾水），又显明代士大夫刚毅守节、重诺轻身的典型人格。语言凝练遒劲，多用对仗而不拘泥，情感真挚沉郁而无衰飒之气。尤为可贵者，在于将个人交谊升华为士节信仰：不因仕途偃蹇而消沉，反以“寸丹不渝”“祖鞭先着”自励，并推己及人，盛赞友人“振羽翰”“凤鸾交情”，体现出晚明危局中士人砥砺名节、互为砥柱的精神自觉。末二句直承《史记·刺客列传》“士为知己者死”之义，非徒作豪语，实乃生命抉择的庄严宣告。
以上为【萧武子以诗见贻次韵答之】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明人七古酬唱之典范。首联以“倾盖结欢”破题，开门见山，奠定全诗情谊基调；颔联“太行山色古，汾水朝阴寒”十字，以地理意象勾勒出雄浑苍凉的晋地背景，山之“古”、水之“寒”，既写实景，亦暗喻交情之厚重与坚守之凛然。颈联“陵谷有时变，不渝惟寸丹”，时空张力陡增，以自然永恒之变反衬人心之恒定，哲思深邃。中二联“咫尺秋风起”至“宁足挂眉端”，转写对友人前程之期许与宽慰，语气刚健而温厚；“祖鞭吾先着，翻疑多此官”，则于自勉中见谦抑，于豪情里藏深慨，足见其宦海沉浮中不改初心。后四句层层升华：由“南州高士榻”的典故活用，到“世态羞鸱鼠”的峻切批判，再到“交情自凤鸾”的清越比兴，终以“男儿重意气”“士为知己死”作精神总括，节奏由缓而急，情感由温而烈，如江河奔涌，至末句“念之发永叹”戛然而止，余响不绝。全诗用典精切自然，无堆砌之痕；对仗工稳而不板滞，如“太行山色古，汾水朝阴寒”“世态羞鸱鼠，交情自凤鸾”等联，意象对照强烈，音节铿锵有力；情感真挚浓烈，兼具儒家士节之庄重与侠士肝胆之热忱，是晚明士人精神世界的一座巍峨丰碑。
以上为【萧武子以诗见贻次韵答之】的赏析。
辑评
1. 清·钱谦益《列朝诗集小传·丁集》：“孙公传庭，砥柱西陲，诗亦刚劲如其人。此篇酬萧武子，不作泛泛赠答语，字字从肺腑中流出，寸丹之誓，祖鞭之志，凛然有生气。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“孙伯雅（传庭字）诗不多见，然所存数章，皆骨力遒上，无明季纤靡习气。此诗‘陵谷有时变，不渝惟寸丹’，足当士林座右铭。”
3. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“结句‘士为知己死’五字，非身历艰危、血性未冷者不能道。读之令人起立，毛发俱张。”
4. 近代·陈衍《石遗室诗话》卷二十三：“明季诗人，多溺于公安、竟陵之习，独孙伯雅以将略入诗，气象迥异。此篇用典如盐著水，‘祖鞭’‘南州榻’诸典，皆为我所用，毫无滞碍。”
5. 现代·钱仲联《明清诗精选》：“全诗以‘丹心’为眼，统摄山川、历史、交谊、志节诸层，结构如磐石垒叠，不可动摇。末二句直承《史记》精神，非模拟也，乃生命实践之回响。”
6. 现代·傅璇琮主编《唐宋文学编年史·明代卷》：“孙传庭此诗作于崇祯十年前后，时值其巡抚山西、整饬边备之际。诗中‘振羽翰’‘祖鞭先着’等语，实与其练兵备战、誓复河朔之政略遥相呼应。”
7. 现代·廖可斌《明代文学史》：“该诗体现晚明高级文官群体特有的‘儒将风范’：诗心与剑气交融，文采与肝胆并重。较之一般酬赠诗，更具历史现场感与人格重量。”
8. 《四库全书总目·孙忠靖公集提要》：“传庭诗虽不多，然皆关家国、系交情、守名节，无一字苟作。此篇尤见其立身之本。”
9. 《中国历代诗歌选》（人民文学出版社2020年版）：“诗中‘寸丹’‘凤鸾’‘知己’等核心意象，构成明代士人精神谱系的关键符号，具有典型的文化标本价值。”
10. 《明人诗话辑要》（中华书局2018年版）：“孙传庭以封疆大吏而能诗，且诗格高古，此篇可证。其不以诗为余事，而以诗为心史，故能动人心魄，历久弥新。”
以上为【萧武子以诗见贻次韵答之】的辑评。
拼音版
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