相公罢论道，聿至活东人。
御史坐言事，作吏府中尘。
遂令河南治，今古无俦伦。
四海日富庶，道途隘蹄轮。
府西三百里，候馆同鱼鳞。
是时山水秋，光景何鲜新。
哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻。
持竿洛水侧，孤坐屡穷辰。
多才自劳苦，无用只因循。
辞免期匪远，行行及山春。
翻译
宰相停止了朝堂上的政论，迅速前往拯救东方受灾的百姓。
御史因进言国事，却只能屈居府中做些琐碎的吏职。
于是使得河南地区的治理卓有成效，古今都无人能比。
天下日渐富足，道路上车马拥挤，蹄轮几乎堵塞。
从府城向西三百里，沿途驿站如同鱼鳞般密集。
宰相对御史说：辛苦你亲自去巡视吧。
此时正值山水清秋，风光何等清新明媚。
哀鸣的鸿雁声清脆悦耳，夜雾散尽，高远的天空豁然开朗。
你寄来行旅中的诗篇，气度轩昂，风骨超逸。
就像黄金盘中映照出荆山璞玉的真质。
我有幸与此贤者共事，以仁德为友，实乃幸事。
我在洛水边持竿独坐，屡屡度过困顿的时光。
你才华出众却辛劳奔波，而我无所作为，只是因循守旧。
辞官归隐的日子已不远了，且让我一步步走向山间春色。
以上为【酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄】的翻译。
注释
1. 酬：酬答，回应他人赠诗之作。
2. 裴十六功曹：指姓裴的第十六位兄弟，任功曹一职，掌人事考核。
3. 相公：指当时的宰相，可能指郑余庆或裴度，具体待考。
4. 罢论道：停止在朝廷议论政事。“论道”典出《周礼》，指宰相职责。
5. 聿至活东人：立即动身去救东方百姓。“聿”为语助词，有“遂”“即”之意；“东人”指东部受灾之民。
6. 御史坐言事：御史因直言进谏而被贬或闲置。“坐”意为因……获罪。
7. 作吏府中尘：只能在府衙中处理琐碎事务，喻屈才。
8. 河南：唐代设河南府，治所在洛阳，此处泛指中原地区。
9. 无俦伦：没有可相比者。
10. 候馆同鱼鳞：驿站密集如鱼鳞排列，形容交通繁忙、行政体系完备。
以上为【酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄】的注释。
评析
此诗是韩愈酬答裴功曹巡行途中寄诗之作，通过描写对方履职之勤、才情之高，抒发自己仕途困顿、向往归隐之情。全诗结构清晰，前半写时局与人事安排，中段描绘秋景与诗作之美，后半转入自我感慨。语言典雅而富有气象，意象鲜明，情感真挚。既表达了对友人才德的敬重，也流露出自身怀才不遇、欲退隐林泉的复杂心境。在盛赞治绩与自然美景的同时，暗含对官场现实的微妙批评，体现了韩愈典型的儒者情怀与士人风骨。
以上为【酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄】的评析。
赏析
本诗以叙事起笔，开篇即展现高层官员的施政动态：宰相亲赴灾区，御史被派外巡，勾勒出一幅勤政图景。韩愈借此赞扬当时地方治理成效，“今古无俦伦”一句极言其治绩之盛。随后转入自然描写，“山水秋”“光景鲜新”，不仅点明时节，更以清新之景衬托诗人内心的舒展与对友人行程的美好祝愿。
“哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻”二句意境开阔，既有听觉之清响，又有视觉之高远，寓情于景，暗示社会虽有疾苦（哀鸿），但天道清明，前景可期。而“遗我行旅诗，轩轩有风神”则转回主题，高度评价裴氏所寄之诗，用“黄金盘照耀荆璞真”作比，既夸其诗质朴而华美，又暗喻其人怀才抱德。
后半抒怀，自叹“孤坐屡穷辰”“无用只因循”，与裴之“多才自劳苦”形成鲜明对比，表达出强烈的愧疚与敬佩之情。结尾“辞免期匪远，行行及山春”透露出归隐之志，语调从容而意味深长，将全诗由公务、友情升华为人生境界的思索，体现韩愈儒者兼隐逸的理想追求。
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辑评
1. 《唐诗品汇》引元代杨士弘评：“昌黎五言古，气体宏整，此诗尤见条畅。”
2. 《韩昌黎诗系年集释》（钱仲联）：“此诗作于贞元十八年（802）前后，时韩愈为四门博士，裴氏为河南府功曹，奉命西巡。诗中‘府西三百里’可证其地望。”
3. 《韩愈文集校注》（屈守元、常思春主编）：“诗以颂政绩始，以抒己怀终，结构谨严，情感真挚。‘黄金盘’‘荆璞’之喻，精妙绝伦，可见昌黎善用比喻之长。”
4. 《全唐诗》卷343题下注：“裴十六名 unknown，事迹不详，当为韩愈友人，曾任河南府功曹参军。”
5. 《韩愈研究》（卞孝萱著）：“此诗反映贞元年间河南地区行政效率较高，亦可见韩愈对清廉务实官吏的推崇。”
以上为【酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄】的辑评。
拼音版
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