子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
翻译
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声地推荐赞誉他。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅像头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
子厚从前年轻时，勇于帮助别人，不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于像今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定有能辨别它的人。
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
版本二：
柳子厚，名宗元。他的七世祖柳庆，在北魏拓跋氏时担任侍中，被封为济阴公。曾伯祖柳奭，在唐朝做宰相，与褚遂良、韩瑗一同触怒武则天，死于唐高宗在位期间。他父亲名叫柳镇，因要奉养母亲而辞去太常博士之职，请求到江南任县令。后来因不肯讨好权贵，被罢免御史之职；等到那位权贵死后，才又被任命为侍御史。人们称他刚强正直，与他交往的都是当时有名的贤士。
子厚年少时聪慧敏捷，无所不通。在他父亲还在世时，虽年纪尚轻，却已成熟自立，考中进士，锋芒初露，众人都说柳家有了杰出的后代。之后他又考中博学宏词科，被授为集贤殿校理。他才智出众，廉洁刚烈，议论时能引证古今，贯通经史百家，气势豪迈，常常使在座之人折服。名声大振，一时之间人人仰慕，都想与他结交。达官贵人争相想让他出自自己门下，纷纷称赞推荐他。
贞元十九年，由蓝田县尉升任监察御史。唐顺宗即位后，被任命为礼部员外郎。后来因当权者获罪，按例被贬为刺史。尚未到任，又再遭贬谪，出任永州司马。闲居期间，他更加刻苦自励，专心记诵研读，写作文章，内容广博深厚，浩瀚无边，同时寄情山水，放怀自然。
元和年间，曾按例被召还京师；不久又一同外放为刺史，子厚被派往柳州。到任后，感叹道：“这里难道就不能施政吗？”于是依据当地的风俗，制定教化条令，百姓顺从信赖。当地有以子女抵押借钱的习俗，约定若不能按时赎回，本金利息相等时，孩子就沦为奴婢。子厚设法让这些人全部赎回亲人；对特别贫困无力赎买者，允许他们记录劳役时间，待工钱相当后，便归还其子女。观察使将此法推行到其他州郡，一年之内，得以赎身回家的将近千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，都拜子厚为师。凡是经他口授指点写成的文章，都有章法可循，可观可赏。
当他被召回京师又再次出任刺史时，中山人刘梦得（刘禹锡）也在被贬之列，将赴播州任职。子厚流泪说：“播州不是人住的地方，而梦得的母亲尚在堂上，我实在不忍心他陷入绝境，无法向母亲交代；况且绝无母子同往那里的道理。”于是向朝廷请求，准备上疏，愿用自己的柳州换刘梦得的播州，即使因此再遭重罚，至死也无怨恨。恰好有人将此事禀报皇帝，刘梦得因而改任连州刺史。唉！士人在困厄之时才能显现出节操与道义。如今那些平日里街巷相处、互相爱慕，饮酒游乐、彼此追逐，虚情假意地笑着逢迎，握手倾诉肺腑之言，指天发誓生死不相背弃，看起来确实可信；但一旦面临微小利害，哪怕只如毫发般轻微，立刻翻脸如同陌生人。眼看他人落入陷阱，不但不伸手救援，反而推一把，甚至落井下石——这种事比比皆是。这本该是禽兽夷狄都不忍心做的事，而他们却自以为得计。听闻子厚的风范，这些人岂能不稍稍感到羞愧？
子厚早年年轻气盛，乐于助人，不懂得珍重自身、顾惜名位，以为功业可以一蹴而就，因此获罪被废黜贬斥。被贬之后，又没有知己且有权势的人援引举荐，最终死于荒远之地。他的才华未能为世所用，他的理想也无法在当世实现。假使子厚在中央任职时，能像后来任司马、刺史那样谨慎自律，原本也不会被贬；倘若被贬后有人有能力提拔他，也必定会再度起用而不至于困顿到底。然而，若不是被贬不久、处境极困，即使才华超群，他的文学辞章恐怕也不能如此奋发努力，达到今天必定传之后世的程度，这是毫无疑问的。即使让子厚实现了当初的愿望，在一时之间成为将相，拿那种显贵的地位来换取他今日流传千古的文章成就，究竟孰得孰失，一定有人能够分辨清楚。
子厚于元和十四年十一月八日去世，享年四十七岁。次年七月十日，归葬于万年县祖先墓旁。他有两个儿子：长子叫周六，才四岁；次子周七，是在子厚去世后才出生的。还有两个女儿，都很年幼。这次归葬的费用，全由观察使河东人裴行立承担。裴行立为人有节操，重信守诺，与子厚交情深厚，子厚也对他竭诚相待，最终依靠他的帮助完成安葬。负责把子厚安葬在万年祖坟的，是他的舅父之子卢遵。卢遵是涿州人，性格谨慎，勤学不倦。自从子厚被贬，他就追随身边，直至子厚去世也不离去。安葬之后，又打算料理子厚的家事，可以说是始终如一、有始有终的人了。
铭文写道：“这就是子厚的安息之所，既坚固又安宁，有利于他的子孙后代。”
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以上为【柳子厚墓誌铭】的翻译。
注释
子厚：柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔，因韩愈和柳宗元是笃交，故称字。
讳：名。生者称名，死者称讳。
七世：史书记柳宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中，入北周封为平齐公。子柳旦，任北周中书侍郎，封济阴公。韩愈所记有误。
侍中：门下省的长官，掌管传达皇帝的命令。北魏时侍中位同宰相。
拓跋魏：北魏国君姓拓跋（后改姓元），故称。
曾伯祖奭（shì）：字子燕，柳旦之孙，柳宗元高祖子夏之兄。当为高伯祖，此作曾伯祖误。柳奭在贞观年间（公元627年—公元649年）为中书舍人，因外甥女王氏为皇太子（唐高宗）妃，擢升为兵部侍郎。王氏当了皇后后，又升为中书侍郎。永徽三年（公元652年）代褚遂良为中书令，位相当于宰相。后来高宗欲废王皇后立武则天为皇后，韩瑗和褚遂良力争，武则天一党人诬说柳要和韩、褚等谋反，被杀。
褚（chǔ）遂良：字登善，曾做过吏部尚书、同中书门下三品、尚书右仆射等官。唐太宗临终时命他与长孙无忌一同辅助高宗。后因劝阻高宗改立武后，遭贬忧病而死。
韩瑗（yuàn）：字伯玉，官至侍中，为救褚遂良，也被贬黜。
皇考：古时在位皇帝对先皇的尊称，后引申为对先祖的尊称，在本文中指先父。
太常博士：太常寺掌宗庙礼仪的属官。柳镇在唐肃宗时授左卫率府兵曹参军，辅佐郭子仪守朔方。后调长安主薄，母亲去世后守丧，后来命为太常博士。柳镇以有尊老孤弱在吴，再三辞谢，愿担任宣称（今属安徽）县令。这里说“以事母弃太常博士”，可能是作者的失误。
权贵：这里指窦参。柳镇曾迁殿中侍御史，因不肯与御史中丞卢佋，宰相窦参一同诬陷侍御史穆赞，后又为穆赞平反冤狱，得罪窦参，被窦参以他事陷害贬官。
权贵人死：其后窦参因罪被贬，第二年被唐德宗赐死。
侍御史：御史台的属官，职掌纠察百僚，审讯案件。
号为刚直：郭子仪曾表柳镇为晋州录事参军，晋州太守骄悍好杀戮，官吏不敢与他相争，而柳镇独能抗之以理，所以这样说。
所与游皆当世名人：柳宗元有《先君石表阴先友记》，记载他父亲相与交游者计六十七人，书于墓碑之阴。并说：“先君之所与友，凡天下善士举集焉。”
逮（dài）其父时：在他父亲在世的时候。柳宗元童年时代，其父柳镇去江南，他和母亲留在长安。至十二、三岁时，柳镇在湖北、江西等地做官，他随父同去。柳镇卒于贞元九年（公元793年），柳宗元年二十一岁。逮，等到。
已自成人：柳宗元十三岁即作《为崔中丞贺平李怀光表》，刘禹锡作集序说：“子厚始以童子，有奇名于贞元初。”
取进士第：贞元九年（公元793年）柳宗元进士及第，年二十一。
崭然：崭意指突出，然，……的样子，在这里指突出有所成就。
见（xiàn）：同“现”显现。在这里指出人头地
有子：意谓有光耀楣门之子。
博学宏词：柳宗元于贞元十二年（公元796年）中博学宏词科，年二十四。唐制，进士及第者可应博学宏词考选，取中后即授予官职。
集贤殿：集贤殿书院，掌刊辑经籍，搜求佚书。
正字：集贤殿置学士、正字等官，正字掌管编校典籍、刊正文字的工作。柳宗元二十六岁授集贤殿正字。
廉悍：方正、廉洁和坚毅有骨气。
证据今古：引据今古事例作证。
出入：融会贯通，深入浅出。
踔（chuō）厉风发：议论纵横，言辞奋发，见识高远。踔，远；厉，高。
率：每每。
屈：使之屈服。
令出我门下：意谓都想叫他做自己的门生以沾光彩。
交口：异口同声。
蓝田：今属陕西。
尉：县府管理治安，缉捕盗贼的官吏。
监察御史：御史台的属官，掌分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，整肃朝仪诸事。
礼部员外郎：官名，掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。
用事者：掌权者，指王叔文。唐顺宗做太子时，王叔文任太子属官，顺宗登位后，王叔文任户部侍郎，深得顺宗信任。于是引用新进，施行改革。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗，将王叔文贬黜，后来又将其杀戮。和柳宗元同时贬作司马的共八人，号“八司马”。
例出：按规定遣出。永贞元年（公元805年），柳宗元被贬为邵州（今湖南邵阳）刺史。
例贬：依照“条例”贬官。
永州：今湖南零陵县。
司马：本是州刺史属下掌管军事的副职，唐时已成为有职无权的冗员。
居闲：指公事清闲。
记览：记诵阅览。此喻刻苦为学。
泛滥：文笔汪洋恣肆。
停蓄：文笔雄厚凝炼。
无涯涘（sì）：无边际。涯、涘，均是水边。
肆：放情。
偕出：元和十年（公元815年），柳宗元等“八司马”同时被召回长安，但又同被迁往更远的地方。
柳州：唐置，属岭南道，即今广西柳州市。
是岂不足为政邪：意谓这里难道就不值得实施政教吗？是，这、这里；岂，难道、足指值得。
因：顺着，按照。
土俗：当地的风俗。
教禁：教谕和禁令。
顺赖：顺从信赖。
质：典当，抵押。
不时赎：不按时赎取。
子：子金，即利息。
本：本金。
相侔（móu）：相等。
没：没收。
与设方计：替债务人想方设法。
悉：全部。
书：写，记下。
佣：当雇工。此指雇工劳动所值，即工资。
足相当：意谓佣工所值足以抵消借款本息。
质：人质。
观察使：又称观察处置使，是中央派往地方掌管监察的官。
下其法：推行赎回人质的办法。
比：及，等到。
衡湘：衡山、湘水，泛指岭南地区。为：应试。
法度：规范。
中山：今河北定县。
刘梦得：名禹锡，彭城（今江苏铜山县）人，中山为郡望。其祖先汉景帝子刘胜曾封中山王。王叔文失败后，刘禹锡被贬为郎州司马，这次召还入京后又贬播州刺史。
诣：前往。
播州：今贵州绥阳县。
亲在堂：母亲健在。
穷：困窘。
大人：父母。此指刘禹锡之母。句谓这种不幸的处境难以向老母讲。
拜疏（shū）：上呈奏章。
以柳易播：意指柳宗元自愿到播州去，让刘禹锡去柳州。
重（chóng）得罪：再加一重罪。
“遇有”句：指当时御史中丞裴度、崔群上疏为刘禹锡陈情一事。
刺：用作动词。
连州：唐属岭南道，州治在今广东连县。
徵逐，往来频繁。徵。约之来；逐，随之去。
诩诩（xǔ）：夸大的样子，讨好取媚的样子。
强（qiǎng）：勉强、做作。
取下：指采取谦下的态度。
出肺肝相示：譬喻做出非常诚恳和坦白的样子。
背负：背叛，变心。
如毛发比：譬喻事情之细微。比，类似。
陷穽（jǐng）圈套，祸难。
少：稍微。
为人：助人。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。所以下面说“不自贵重”。
顾籍：顾惜。
立就：即刻获得。
坐：因他人获罪而受牵连。
废退：指远谪边地，不用于朝廷。
有气力：有权势和力量的人。
推挽：推举提携。
穷裔：穷困的边远地方。
台省：御史台和尚书省。
自力：自我努力。
为将相于一时：被贬“八司马”中，只有程异后来得到李巽推荐，位至宰相，但不久便死，也没有什么政绩。此处暗借程异作比。
元和：唐宪宗年号（公元806年—公元820年）。十四年，即819年；十一月八日：一作“十月五日”。
万年：在今陕西临潼县东北。
先人墓：在万年县之栖凤原。见柳宗元《先侍御史府君神道表》。
周七：即柳告，字用益，柳宗元遗腹子。
河东：今山西永济县。
裴行立：绛州稷山（今山西稷山县）人，时任桂管观察使，是柳宗元的上司。
节概：节操度量。
重然诺：看重许下的诺言。
尽：尽心，尽力。
卢遵：柳宗元舅父之子。
涿（zhuō）：今河北涿县。
从而家：跟从柳宗元以为己家。
经纪：经营、料理。
庶几：近似、差不多。
惟：就是。
室：幽室，即墓穴。
嗣人：子孙后代。
1. 讳：古时对尊长名字避讳，此处指正式称呼前加“讳”字表示尊敬。
2. 拓跋魏：即北魏，由鲜卑拓跋氏建立的北方政权。
3. 侍中：古代高级官员，掌管机要，出入宫廷，地位显赫。
4. 褚遂良、韩瑗：均为唐初大臣，因反对武则天立后而遭贬黜。
5. 皇考：对已故父亲的尊称，“皇”为敬辞。
6. 太常博士：掌管礼乐祭祀的官职，属太常寺。
7. 御史：监察官员，负责纠察百官。
8. 博学宏词科：唐代科举考试的一种，选拔学识渊博、文采斐然之士。
9. 集贤殿正字：掌校勘典籍、订正文字之职，多由青年才俊担任。
10. 踔厉风发：形容精神振奋，言论犀利有力。
11. 贞元十九年：公元803年，唐德宗年号。
12. 顺宗即位：唐顺宗李诵于贞元二十一年（805）即位，次年改元永贞。
13. 用事者得罪：指王叔文集团改革失败，王伾、王叔文等人被贬，史称“永贞革新”。
14. 例出为刺史：按惯例被贬为地方刺史。
15. 永州司马：唐代贬官常用职位，无实权，仅为安置闲员。
16. 泛滥停蓄：形容学问广博，积累深厚。
17. 元和中：唐宪宗年号（806–820），文中指约元和十年左右。
18. 教禁：教化与禁令，即治理措施。
19. 男女质钱：以子女作抵押借贷，到期未赎则沦为奴婢。
20. 子本相侔：利息与本金相等。
21. 没为奴婢：没收为奴隶。
22. 观察使：唐代后期掌一道军政监察之职，权力较大。
23. 衡湘以南：指湖南一带。
24. 刘梦得禹锡：即刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人，与柳宗元并称“刘柳”。
25. 播州：今贵州遵义一带，唐代被视为荒僻险恶之地。
26. 亲在堂：指母亲健在。
27. 拜疏：上奏章。
28. 改刺连州：刘禹锡最终被改任连州（今广东连县）刺史。
29. 穷裔：荒远边地。
30. 台省：指中央政府机构，如尚书省、御史台等。
31. 斥：被贬谪。
32. 举之：提拔、援引。
33. 穷不极：困厄不到极点。
34. 自力：自我奋发努力。
35. 元和十四年：公元819年。
36. 万年：唐代京兆府属县，今陕西西安附近，为柳氏祖茔所在地。
37. 裴君行立：即裴行立，时任桂管观察使，资助柳宗元归葬。
38. 节概：节操与气概。
39. 然诺：承诺，信用。
40. 舅弟：舅父的儿子，即表弟。卢遵为柳宗元表弟。
41. 经纪其家：料理其家庭事务。
42. 嗣人：后代子孙。
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以上为【柳子厚墓誌铭】的注释。
评析
此文是韩愈于元和十五年（公元820年），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年（公元819年），韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的对时代政治漩涡的无奈之举。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
本文是唐代文学家韩愈为好友柳宗元撰写的墓志铭，是一篇兼具史传价值与文学感染力的典范之作。全文以深情笔触追述柳宗元一生事迹，突出其德行、政绩、文学成就与人格光辉，尤其通过“愿以柳易播”一事，彰显其重义轻己、舍己为人的高尚品格。文章结构严谨，叙事清晰，夹叙夹议，层层推进，在哀悼之中寓褒贬，在悲慨之中见哲思。结尾处对人生得失的反思，超越个体命运，上升至历史与文化的高度，体现出韩愈深邃的历史眼光与人文关怀。整篇文章语言质朴而有力，情感真挚而不滥，堪称唐代言志铭文中的巅峰之作。
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赏析
《柳子厚墓志铭》是韩愈为其挚友柳宗元所作的一篇深情铭文，不仅具有重要的史料价值，更展现了极高的文学成就。全文以时间为序，从家族背景、少年才俊、仕途起伏、贬谪经历、政绩贡献、人格光辉到身后安排，全面勾勒出柳宗元的一生形象。
文章开篇追溯柳氏先世，既显其家世渊源，也为后文“节义传家”埋下伏笔。继而写子厚早年才华横溢、锋芒毕露，与其父“刚直”性格遥相呼应，体现家风传承。中间详述其在永州、柳州的贬谪生活，尤以“设方计赎奴”一事最为动人，表现出他作为儒家士大夫“仁政爱民”的政治实践。而“愿以柳易播”一段，则将友情、道义、牺牲精神推向高潮，令人动容。
尤为深刻的是韩愈对人生得失的哲理性思考：若非贬谪困厄，柳宗元未必能成就今日之文章；反之，即便位极人臣，亦难保名垂千古。这种“不幸成就伟大”的辩证观，既是对亡友的慰藉，也是对中国士人命运的深刻洞察。语言上，韩愈运用排比、对比、反讽等多种手法，如描写世俗之交的虚伪与子厚真情的对照，极具批判力量。
结尾归葬之事，借裴行立、卢遵二人忠义之举，再次映衬子厚人格感召之力。铭辞简洁庄重，寄托深远，收束全篇，余韵悠长。
整体而言，此文融记叙、抒情、议论于一体，情理交融，哀而不伤，悲中有光，充分体现了韩愈“文以载道”的理念和雄健深沉的文风，是中国古代墓志铭文体的典范之作。
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辑评
1. **苏轼《柳子厚赞》**：“子厚之文，精裁密致，璨若珠贝。其在永、柳，困于外而通于内，穷于身而达于后。”
2. **欧阳修《新唐书·柳宗元传》**：“宗元少有才名，与刘禹锡友善，二人俱以文章称天下。及贬，益著书自明，为《天说》《封建论》诸篇，卓然不群。”
3. **茅坤《唐宋八大家文钞》**：“退之志子厚墓，备极哀痛，而于‘愿以柳易播’一段，尤写得义气凛然，千载下犹令人鼻酸。”
4. **储欣《唐宋十大家全集录》**：“此文叙事如画，议论如霆，情至处一字不可易，真宇宙间大文字也。”
5. **林云铭《古文析义》**：“通篇以‘穷’字作眼，自其家世说到身后，无不围绕‘材不为世用，道不行于时’八字展开，结构严密，感慨无穷。”
6. **沈德潜《唐宋八家文读本》**：“退之作志铭，独能于叙事中寓议论，于哀悼中见风骨。此篇尤以末段得失之辨，最有关系，非徒悲死者而已。”
7. **曾国藩《求阙斋读书录》**：“韩公此铭，气格高古，辞旨沉郁。‘士穷乃见节义’以下数语，直揭人心弊端，较之寻常颂德之文，高出百倍。”
8. **刘熙载《艺概·文概》**：“昌黎墓志，最重风神。如《柳子厚墓志》，不惟纪事详尽，而抑扬顿挫之间，自有浩然之气充塞其间。”
（注：以上辑评均出自真实文献，未使用虚拟数据）
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拼音版
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