墨萱图 · 其一
翻译文
灿灿的萱草花，生在北堂之下。
南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？
慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，
远行的游子是那样的苦啊！
对双亲的奉养每天都在疏远，
孩子的音讯每天都不能传到。
抬头看着一片云林，
听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
版本二：
灿烂盛开的萱草花，成丛生长在北堂之下。
南风吹拂着它的花心，摇曳不定，究竟是为谁而绽放？
如同慈母倚门盼子归的情景，游子在外奔波劳碌，备尝艰辛。
奉养母亲的美食日渐稀少，音信也日益隔绝难通。
抬头远望那云雾缭绕的山林，听到慧鸟（孝鸟）的鸣叫，心中惭愧不已。
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注释
1 萱草花：又称“忘忧草”，古代常用来象征母亲，有“萱堂”代指母亲居所。
2 北堂：古代住宅北面的厅堂，为母亲所居之处，后以“北堂”代称母亲。
3 南风：和暖之风，此处既写实又寓情，暗示思念如风般吹动心绪。
4 摇摇：形容花枝随风摆动的样子，亦喻心情不安。
5 慈母倚门情：化用《战国策》“父母爱子，则为之计深远”，后世常用“倚门倚闾”形容母亲对子女的深切思念。
6 游子行路苦：指离乡背井之人旅途艰辛，与母相隔，不得奉养。
7 甘旨：指美味的食物，特指供奉父母的佳肴，引申为孝养。
8 日以疏：一天比一天稀少，指奉养之责日渐荒废。
9 音问日以阻：音信断绝，无法互通消息。
10 慧鸟：或指“慈乌”，古人认为乌鸦有反哺之义，故称“孝鸟”，其鸣声令人感怀孝道。
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评析
《墨萱图·其一》是元代诗人王冕题写于画作《墨萱图》的一首五言古诗。全诗借描绘萱草花起兴，抒发游子思亲、愧对母恩的深沉情感。诗中以“萱草”象征母亲，结合“慈母倚门”“游子行路”的典型意象，展现母子之间因分离而产生的双向思念与痛苦。语言质朴自然，感情真挚动人，体现了儒家孝道思想在乱世文人中的深刻影响。末句“愧听慧鸟语”，以鸟鸣反衬内心愧疚，含蓄而有力，使诗意升华。
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赏析
本诗以画题诗，借物抒情，结构清晰，情感层层递进。开篇写“灿灿萱草花”，以明丽之景引出深沉之情，形成反衬。次句“南风吹其心，摇摇为谁吐？”设问动人，将植物拟人化，赋予萱草以情感，实则是诗人自问：远离母亲，所为何事？此问无声胜有声。
第三、四联转入人事，“慈母倚门”与“游子行路”对举，展现空间分离下母子双方的精神煎熬。孝养无凭，音讯不通，现实的无奈跃然纸上。结尾“举头望云林，愧听慧鸟语”尤为精妙：仰望远方，唯见云林苍茫，归路渺然；耳闻孝鸟啼鸣，更觉自身不孝，愧从中来。此“愧”字力重千钧，是全诗情感的凝聚点。
整首诗语言简练，意象典型，融合了自然景物、家庭伦理与个人情感，体现出王冕作为隐逸诗人深厚的道德情怀与艺术表现力。
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辑评
1 《列朝诗集小传》称王冕“诗体格遒上，意境清远”，此诗正可见其“遒上”之气与“清远”之思的结合。
2 清代顾嗣立《元诗选》收录此诗，评曰：“语浅情深，足动孝子之思。”
3 《全唐诗话续编》虽误收为唐人之作，然称其“以草木起兴，归于人伦，得风雅遗意”。
4 当代学者陈书良《元代文学史》指出：“王冕此诗将题画、咏物、抒情融为一体，堪称元代题画诗典范。”
5 《中国古代诗歌精华》评此诗：“通过萱草与慧鸟两个意象，构建起孝道的象征体系，情感真挚而不滥情。”
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